Sumisa

¿Qué es una sumisa?

Una sumisa (en inglés submissive, en el ambiente abreviado como sub) es quien, en una relación BDSM, cede el mando a otra persona. Esa cesión está pactada, tiene límites y es reversible: la sumisa fija de antemano los límites y se queda con la palabra de seguridad. Ser sumisa dice algo sobre el reparto de poder, no sobre lo que ocurre físicamente.

Cómo funciona una sumisa en la práctica

Ser sumisa empieza por elegir qué cedes exactamente, y solo después deja de decidir. Únicamente esa segunda parte parece desde fuera sumisión.

Pongamos una primera noche. En la conversación previa ella dice qué actos valen, cuáles no, y qué palabra lo detiene todo. Después cambia algo en el planteamiento: ya no marca el orden, el ritmo ni el momento en que algo acaba. Lo que sí sigue haciendo es contar cómo va, porque sin esa información el otro juega a ciegas. Al terminar llega el cuidado posterior y, casi siempre un día después, una conversación sobre lo que se quedó dentro.

La segunda parte se mide mejor de lo que se ve. Ambler y sus colegas asignaron al azar a catorce practicantes de BDSM con experiencia al rol que da o al que recibe, y les hicieron una prueba de Stroop justo antes y justo después de su escena. En el rol receptor la puntuación subió de una media de 92 al empezar el día hasta 504 nada más terminar la escena; en el rol que da no cambió nada relevante. Cuanto más alta es esa puntuación, más cuesta procesar un estímulo contradictorio. Lo que el ambiente llama subspace no es, por tanto, una metáfora: existe un estado en el que la parte analítica de la cabeza trabaja de forma notablemente menos intensa, y en ese experimento solo apareció del lado sumiso.

De ahí sale enseguida algo práctico. Quien acaba de salir de ese estado puede tomar malas decisiones durante una hora larga, y ese es justo el momento en que la gente se despide y se sube al coche.

De dónde viene la palabra sumisa

El neerlandés onderdanig desciende de onderdaan, y onderdaan no es en origen un sustantivo sino un participio. Etymologiebank reúne tres diccionarios que lo describen así: el neerlandés medio onderdaen significaba “sometido, subordinado” y era el participio de ónder-doen, “colocar debajo, someter”. P.H. Schröder añade el detalle más curioso. El adjetivo onderdaan se fue sustituyendo con el tiempo por onderdanig; solo como sustantivo sobrevivió onderdaan, y entonces casi únicamente en la relación entre el pueblo y el soberano.

Lingüísticamente la palabra arrastra, pues, una historia de derecho político: un súbdito es alguien que cae bajo una autoridad que no eligió. Es exactamente lo contrario de lo que la palabra designa en el BDSM, y explica por qué la gente tropieza tanto con ella.

Porque en una relación BDSM el movimiento va al revés. Según la enciclopedia, el intercambio de poder funciona porque la entrega de la sumisa coloca al otro en su posición, y ahí pone literalmente que el control de fondo está en realidad en manos de la sumisa. Lo que se cede son decisiones: qué acto, cuánto tiempo, en qué orden. Lo que no se cede son los límites dentro de los cuales esas decisiones pueden caer, y el derecho a tachar todo a mitad de camino.

Hasta dónde llega esa cesión es lo único en lo que varían las formas. En la más corta dura una hora. En la 24/7 sigue sin hora de fin, y en una relación M/s queda fijada en un acuerdo explícito.

Por qué la gente quiere ser sumisa

El atractivo está en el soltar mismo, no en lo que viene después. Hébert y Weaver entrevistaron a nueve dominantes y a doce sumisas y encontraron exactamente un beneficio que pertenecía solo al rol sumiso: ceder el control. Ni el contacto ni el dolor. El entregarlo.

El rédito cae distinto según a quién se lo preguntes.

• Para la sumisa misma, los participantes de ese mismo estudio citaron descarga psíquica, libertad frente a los roles de cada día, y poder ser una misma. Para quien decide toda la semana, una noche sin una sola decisión no es una pérdida sino descanso.
• Para quien toma el mando el rédito es que se le confía algo de verdad. Esos mismos investigadores describen a los dominantes como empáticos y cuidadosos; esas cualidades solo encuentran dónde agarrarse cuando alguien las deja entrar.
• Para dos personas juntas, el reparto de roles cambia lo que se dice en voz alta. Crane e Ireland pidieron a 261 participantes que escribieran relatos y los analizaron con software de texto. El lenguaje reflejaba el rol: los dominantes escribían más sobre posesión, responsabilidad y el otro, las sumisas más sobre el propio reparto de poder y sobre sí mismas.

Hay una gran comparación en la que el rol sumiso se incluyó por separado. Wismeijer y Van Assen pasaron los mismos cuestionarios a 902 practicantes de BDSM y a 434 participantes de control, y ahí el rol sumiso puntuó de forma menos favorable que el dominante, pero aún más favorable que el grupo que no tenía nada que ver con el BDSM. Su conclusión fue que el BDSM se lee antes como una afición que como una psicopatología. Fíjate en lo que ahí no pone. Un resultado así dice algo sobre quién participa en un cuestionario, no sobre lo que una noche de ser sumisa le hace a alguien.

El mismo estudio de entrevistas preguntó también qué les disgusta de su rol, y las sumisas nombraron tres cosas: la vulnerabilidad, los malos dominantes, y acatar órdenes y aceptar decisiones. Esto último no es broma. El acto sobre el que descansa todo el rol es también el acto que más pesa.

Cómo da la gente forma al rol sumiso

La inmensa mayoría lo mantiene pequeño. Ceder el mando durante lo que dura una sola noche pactada, y al día siguiente volver a decidir por una misma qué se come.

Junto a eso existen unas cuantas formas que se distinguen sobre todo en qué se cede.

1. Servicial. La entrega está en las tareas: preparar, cuidar, la agenda. Eso se llama servicio, y no tiene por qué entrar ni dolor ni bondage.
2. Resistona. Una brat sí cede el mando, pero no se deja llevar hasta ahí sin más; el pique es la forma en que ofrece la entrega.
3. Cuidada. En la DDlg y en lo que la rodea, el rol sumiso coincide con una contraparte cuidadora, y va más de tener un sostén que de obedecer.
4. Continua. En la 24/7 y en una relación M/s el rol no para cuando acaba la noche, y suele quedar fijado en algún sitio.

Para quien conoce ambos lados existe la palabra switch, y ese grupo es mayor de lo que sospechan los de fuera. Justo por eso ser sumisa no es un tipo de personalidad: es un sitio que ocupas un rato.

Que una de esas formas salga cuidadosa o descuidada no depende de hasta dónde llega alguien. Depende de si durante la escena se sigue devolviendo información. Una sumisa que ya no dice nada no está más metida en su rol; solo ha dejado de aportar información.

Malentendidos sobre las sumisas

“Ser sumisa es ser pasiva.” No. La sumisa aporta todo el marco dentro del cual se juega: los límites, las preferencias y la palabra de seguridad. Hébert y Weaver oyeron a sus participantes describirse como gente que quiere ceder el control y complacer al otro, y los dos son verbos activos.

“La sumisa no tiene nada que decir.” Justo al revés. La enciclopedia sostiene que el control de fondo está en manos de la sumisa, porque el poder que ejerce el dominante es prestado y se puede retirar en cualquier momento.

“Sumisa y bottom son lo mismo.” Dos cosas distintas que coinciden a menudo. La enciclopedia dice expresamente que no hay ninguna exigencia de que el dominante sea también el top, ni la sumisa también el bottom. Quien disfruta sintiendo dolor y no quiere saber nada de obedecer es bottom y no sumisa.

“Quien es sumisa en la cama lo es en todas partes.” También falso. Hébert y Weaver anotaron justamente en sus participantes dónde no encajaban el rol de juego y la persona de diario. La directiva que por la noche se deja guiar no es una rareza, sino uno de los patrones corrientes.

Lo que yo veo

Soy Victor, gigolo, en el mundo del BDSM desde 1990 y soy psicoterapeuta. Las mujeres que me reservan porque quieren entregarse llegan casi todas con la misma pregunta: ¿lo estoy haciendo bien?

Es la pregunta que más se me ha quedado, porque enseña cuánto se trabaja en algo que parece soltar. Lo que respondo después es siempre lo mismo: aquí no hay nada que hacer bien, solo hay algo que contar.

Más allá de eso veo dos cosas una y otra vez. La primera es que a la gente lo que más le cuesta es hacer su propia lista de deseos, mucho más que la escena en sí; quien nunca ha escrito lo que quiere tampoco puede cederlo. La segunda es que el bajón rara vez llega la misma noche. Llega el martes, y entonces ya no hay nadie cerca que sepa de dónde viene.

Lo que puedes hacer tú

• Escribe lo que quieres ceder antes de pactar nada. “Tú marcas el ritmo y el orden” es un acuerdo; “soy sumisa” es una etiqueta con la que el otro no puede hacer nada.
• Empieza tus límites por lo que no pasa. Una lista corta de actos excluidos es más útil que una lista larga de deseos, y se escribe antes.
• Pacta una palabra de seguridad y úsala una vez en los primeros diez minutos, para que sepas que funciona y el otro sepa cómo reacciona.
• Sigue contando cómo va, también cuando va bien. El silencio se lee como conformidad, y ahí es donde más veces se tuerce una primera vez.
• Organiza tu vuelta a casa antes de empezar. Después de una escena intensa el juicio queda un rato menos afilado, así que acuerda quién conduce y a qué hora tienes que irte.
• Aléjate de un dominante que cuestione tus límites. Las propias sumisas nombran a los malos dominantes como el mayor riesgo de su rol, y esa conversación nunca mejora.
• Deja planeado el día siguiente. Un bajón que esperas es un bajón que puedes amortiguar; ver drop.

Más sobre ser sumisa

En esta web la D/s explica cómo está montada la relación entre ambos roles, el dominante describe el mismo intercambio desde el otro lado, y el artículo sobre la fuerza de gatear trata de una postura concreta en la que la entrega se hace visible.

Fuera de esta web, lo que más merece la pena es el estudio de entrevistas de Hébert y Weaver, porque en él doce sumisas dicen con sus propias palabras qué les aporta su rol y qué les disgusta. Quien prefiera leer trabajo de medición encontrará el estudio de Ambler y sus colegas libre para descargar en la lista de publicaciones del grupo de investigación; ahí están los dos roles medidos uno al lado del otro en la misma escena.

Dónde encaja esto en esta web

Si quieres probar una vez el rol sumiso sin tener que buscar tú misma a un dominante, puedes hacerlo conmigo. En la página sobre la cita BDSM pongo cómo transcurre una sesión así, qué repasamos antes y cómo está organizado el cuidado posterior. Si aún dudas de si esto encaja contigo, con mandarme un mensaje basta para averiguarlo.

Fuentes

• Perks, problems, and the people who play: A qualitative exploration of dominant and submissive BDSM roles. Ali Hébert & Angela Weaver, The Canadian Journal of Human Sexuality 24(1), 49–62, 2015 (DOI 10.3138/cjhs.2467). Entrevistas semiestructuradas con 9 dominantes y 12 sumisas. Aporta la descripción de las sumisas como gente que quiere ceder el control y complacer al otro, la cesión del control como el único beneficio que pertenece solo al rol sumiso, los réditos compartidos de descarga psíquica, libertad frente a los roles de cada día y poder ser una misma, los contrastes entre el rol en el juego y la persona de diario, y la vulnerabilidad, los malos dominantes y el acatar órdenes y aceptar decisiones como los puntos difíciles del rol sumiso.
• Consensual BDSM Facilitates Role-Specific Altered States of Consciousness: A Preliminary Study. Ambler, Lee, Klement, Loewald, Comber, Hanson, Cutler, Cutler & Sagarin, Psychology of Consciousness: Theory, Research, and Practice 4(1), 75–91, 2017 (DOI 10.1037/cns0000097). Catorce practicantes de BDSM con experiencia fueron asignados al azar al rol que da o al que recibe. Aporta las puntuaciones de Stroop del rol receptor (media de 92,3 al inicio frente a 504,3 nada más terminar la escena) frente a las del rol que da, y la conclusión de que recibir se asocia con una hipofrontalidad transitoria.
• Dominants, Submissives, and Bottom-up Text Analysis: Exploring BDSM Roles Through Romantic and Erotic Narratives. Phoenix R. Crane & Molly E. Ireland, The Journal of Sex Research 60(4), 452–462, 2023 (DOI 10.1080/00224499.2022.2111400). Análisis de texto con Linguistic Inquiry and Word Count de relatos de 261 participantes. Aporta que el lenguaje refleja las características del rol: los dominantes con más palabras en torno a la posesión, la responsabilidad y la orientación hacia el otro, las sumisas con más referencias al reparto de poder y a sí mismas.
• Psychological characteristics of BDSM practitioners. Andreas A. J. Wismeijer & Marcel A. L. M. van Assen, The Journal of Sexual Medicine 10(8), 1943–1952, 2013. Comparación de 902 practicantes de BDSM con 434 participantes de control. Aporta que los resultados fueron más favorables para el rol dominante que para el sumiso y, para ambos roles, más favorables que para el grupo de control, y la conclusión de que el BDSM se entiende antes como una afición que como una psicopatología.
• Onderdaan. Etymologiebank, con las entradas de Van Veen & Van der Sijs (Etymologisch woordenboek, 1997), P.H. Schröder (Van Aalmoes tot Zwijntjesjager, 1980) y J. de Vries (Nederlands Etymologisch Woordenboek, 1971). Aporta que onderdaan es en origen el participio de onderdoen (“colocar debajo, someter”), que el neerlandés medio onderdaen significaba “sometido, subordinado”, y que el adjetivo onderdaan fue sustituido más tarde por onderdanig mientras el sustantivo solo sobrevivió en la relación del pueblo con el soberano.

Términos relacionados

• Dominante. La contraparte de la sumisa, y el mismo intercambio descrito desde el otro lado.
• D/s. La relación de la que la sumisa es la s pequeña.
• Bottom. El rol que recibe el acto, y la palabra con la que más veces se confunde a la sumisa.
• Servicio. La forma en la que la entrega de una sumisa consiste en tareas.
• Brat. La sumisa que se deja llevar a rastras en vez de ir sin más.
• M/s. La variante más cargada, con la propiedad como núcleo.
• 24/7. Lo que pasa con el rol cuando nunca se pacta una hora de fin.
• Drop. La recaída que puede asaltar a una sumisa horas o días después de una escena.
• Límite. El marco que una sumisa aporta ella misma y conserva.
• Entrenamiento de posturas. Ensayar las posturas que una sumisa adopta a una sola palabra, y lo que su cuerpo nota de eso.
• Paypig. Una variante marcada del rol, en la que el dinero es el medio de la entrega.
• Service. La palabra del ambiente para la dirección de servir, que vale también fuera del rol sumiso.
• Service sub. La sumisa para quien las tareas son el núcleo y el dolor no hace falta.
• Esclavo. La misma dirección, pero con mayor alcance y mayor duración.
• Esclava. La forma femenina de la variante más dura, y por qué el neerlandés sí tiene esa forma y el inglés no.
• Submissive. La misma palabra en inglés, con la datación que enseña lo joven que es la autodenominación. Submissief es el mismo término en grafía neerlandesa.
• Sub. La abreviatura que la gente usa como etiqueta, y lo que esas dos letras dicen y no dicen de alguien.
• Submissie. El acto que realiza este rol, con la historia de la palabra neerlandesa venida del derecho de arbitraje.
• Deber de silencio. La norma permanente que más veces se impone a este rol, y por qué la palabra significa dos cosas muy distintas.