Subasta de esclavos

¿Qué es una subasta de esclavos?

Una subasta de esclavos (en inglés, slave auction) es un juego en una fiesta BDSM en el que los participantes se dejan subastar: quien puja más alto obtiene su compañía o una escena durante un tiempo acordado. Lo recaudado va casi siempre a una causa benéfica. Lo que se subasta es tiempo, no una persona, y quien se subasta decide de antemano qué está permitido dentro de ese tiempo.

Cómo transcurre una subasta de esclavos

De atrás hacia delante: primero las condiciones, luego la puja.

Un montaje habitual: quien se deja subastar rellena de antemano una tarjeta con cuánto tiempo, qué actos sí y cuáles no. Esa tarjeta se lee en voz alta durante la puja, para que la sala sepa a qué puja. El dinero va a una causa benéfica, y al terminar el bloque el acuerdo se acaba.

Luego llega la parte que de verdad importa: la negociación. Comprador y subastada repasan una vez más, tras la puja, qué va a pasar, porque la tarjeta es un marco y no un guion. En una subasta bien organizada hay alguien de la organización al lado, por la misma razón por la que un dungeon monitor está en la sala de juego: los dos no se conocen.

De dónde viene la palabra neerlandesa

Del periódico colonial, y no de la escena. El diccionario no ayuda aquí, el Algemeen Nederlands Woordenboek no tiene lema slavenveiling y ni siquiera slavenmarkt, pero el archivo de prensa de la Koninklijke Bibliotheek sí: 63 resultados para slavenveiling y 27 para slavenveilingen.

El más antiguo es del 2 de agosto de 1847, en el Algemeen Handelsblad, bajo el titular “De hardvochtige broeders” y con la palabra escrita como slaven-veiling. La historia transcurre en Weltevreden, en Java. Un francés, Duval, había tenido cuatro hijos con una de sus esclavas; tres obtuvieron su libertad, el menor, Philogène, no. A su muerte, el padre encargó a los otros tres que lo hicieran igualmente. Lo prometieron, y después vendieron a su hermano en una subasta. Cuando le llegó el turno, el muchacho empezó a llorar y les recordó aquella promesa. Los presentes estaban indignados, escribe el periódico, “maar de broeders hadden het regt, om den broeder te verkoopen; de wet beschermde hen” (pero los hermanos tenían derecho a vender al hermano; la ley los protegía). Dio 900 florines.

El segundo rastro lleva a América: en diciembre de 1854, el Opregte Haarlemsche Courant anuncia un tomo con el capítulo “Een Slavenveiling in Virginia. Uit het Dagboek van een Engelsch Reiziger”. La palabra neerlandesa es, entonces, más antigua que la escena, y en sus primeras apariciones describe precisamente lo que un juego no es: una venta en la que la persona vendida no tenía nada que decir.

Por qué la gente participa en una subasta de esclavos

Por el público. Una sala llena de gente te mira mientras no pasa nada que debiera quedar en privado, y para mucha gente esa es justo la dosis correcta.

• Para quien se deja subastar, el atractivo está en que te deseen en público, mientras tú misma has decidido para qué.
• Para quien puja, desaparece el umbral habitual: no tienes que dirigirte a nadie, solo levantar la mano.
• Para la organización, produce dinero y una noche de la que la gente habla después.

Pujar no es conocerse. El mejor postor aún no sabe nada de lo que le gusta al otro, y la cifra no amplía el acuerdo.

El problema está en el nombre

Y eso no es nuevo ni exclusivo del BDSM. En Sitka, Alaska, el Pioneer Bar celebró durante treinta y un años una subasta en la que voluntarios vendían su trabajo, cortar el césped, limpiar canalones, con lo recaudado para una causa benéfica. En 2015 fueron 3.000 dólares a los bomberos voluntarios.

Ese año, Wanda Laws, presidenta de la sección de la NAACP en Anchorage, señaló públicamente el nombre: “extremely inflammatory and insensitive”, le dijo a la agencia AP. “You do not glorify the selling of another human being. You just don’t do that.” La organización reaccionó ofendida, un empleado del bar lo llamó “a word that just means squat now”, pero cambió el nombre de todos modos, por Alaska Day Auction.

Los dos argumentos son correctos. La forma es inocente y el dinero va a los bomberos; el nombre toma carga de algo que nadie eligió. En una play party no es distinto. Quien quiera conservar la forma y se tome en serio la objeción lo llama una subasta de servicios o de tiempo.

Malentendidos sobre la subasta de esclavos

«El comprador puede hacer lo que quiera.» No. Lo que está permitido está en la tarjeta que se leyó antes de la puja, y la subastada puede parar en cualquier momento. La cifra compra tiempo, no consentimiento.

«Es una sesión pagada encubierta.» Tampoco: el dinero va a una causa o a la organización y no a la subastada.

«Quien se deja subastar es sumisa.» A menudo sí, pero no forma parte del trato. En muchas noches también se subastan dominantes, y se puja igualmente por una hora de clase de cuerda o un masaje.

«Una subasta así es un viejo ritual de la escena.» No hay pruebas de ello. La palabra es neerlandesa y decimonónica, el juego es joven, y ningún diccionario lo conoce.

Lo que yo mismo veo

Soy Victor, gigolo, con más de veinticinco años en el BDSM y psicoterapeuta. No participo en subastas, trabajo con cita y no al mejor postor, pero sí oigo hablar de ellas, casi siempre de alguien que se dejó subastar y después cuenta que salió distinto de lo pensado.

Lo que ahí sale mal no es la puja, sino la hora de después. La tarjeta se ha leído, todo el mundo ha aplaudido, y entonces te quedas con un desconocido en un rincón de la sala donde el ambiente dice que ahora tiene que pasar algo. Mi consejo es poco espectacular: acuerda que el primer cuarto de hora sea solo hablar. Quien lo dice de antemano mantiene la dirección justo donde más vale.

Qué puedes hacer tú

• Rellena la tarjeta como si se la dieras a un desconocido, porque es lo que haces. Nombres de actos, no palabras de ambiente.
• Ponle una hora de fin y haz que se lea en voz alta. Un bloque de treinta o sesenta minutos es controlable; “una noche” no lo es.
• Acuerda que la conversación va antes que la escena, con un cuarto de hora en el que no pasa nada.
• Quédate en el lugar de la fiesta. Irse a otra dirección es un acuerdo distinto del acuerdo que se subastó.
• Pregunta quién de la organización vigila y dónde está. No conoces a tu contraparte, y para eso está un dungeon monitor.
• Organiza una safe call si vas sola a la fiesta.

Más lectura sobre la subasta de esclavos

En esta página, play party describe la noche en la que se celebra una subasta así, y pick-up play trata del riesgo que lleva aparejado: jugar con alguien a quien no conoces.

Fuera de esta página puedes seguir la palabra misma en el archivo de prensa de la Koninklijke Bibliotheek; el registro de 1847 lo lees en cinco minutos. El artículo de Sitka da en diez párrafos las dos caras del debate sobre el nombre.

Dónde encaja esto en esta página

Una subasta es una forma de fiesta, y yo trabajo con cita, con un tiempo y un precio fijados de antemano. Cómo se prepara una noche así y de qué hablamos antes está en la página sobre la BDSM-date.

Fuentes

• Krantenarchief van de Koninklijke Bibliotheek. Consultado vía el servicio SRU sobre la colección DDD_artikel, 4 de agosto de 2026. Aporta las cifras de 63 resultados para slavenveiling y 27 para slavenveilingen, y las dos apariciones más antiguas. La más antigua es Algemeen Handelsblad, 2 de agosto de 1847, “De hardvochtige broeders”, donde la palabra está escrita como slaven-veiling; el OCR se ha releído palabra por palabra y aporta la historia de Weltevreden en Java sobre el francés Duval, sus cuatro hijos con una de sus esclavas, la promesa al padre moribundo, la venta del hermano menor Philogène por sus tres hermanos, la frase “maar de broeders hadden het regt, om den broeder te verkoopen; de wet beschermde hen” y lo recaudado de 900 florines. La segunda es un anuncio en el Opregte Haarlemsche Courant del 26 de diciembre de 1854 de un tomo con el capítulo “Een Slavenveiling in Virginia. Uit het Dagboek van een Engelsch Reiziger”.
• Algemeen Nederlands Woordenboek. Instituut voor de Nederlandse Taal, consultado el 4 de agosto de 2026. Aporta un resultado negativo que se usa en esta página: no hay lema slavenveiling, ni tampoco lema slavenmarkt. La palabra existe en uso, pero no tiene entrada de diccionario.
• Alaska ‘slave auction’ fundraiser to be renamed. Mark Thiessen, Associated Press, vía Peninsula Clarion, 20 de octubre de 2015; página en bruto leída para que las citas queden en los hablantes correctos. Aporta el montaje de la subasta en Sitka (pujar por el tiempo de voluntarios para tareas como cortar el césped y limpiar canalones), los treinta y un años que el Pioneer Bar la organizó, los 3.000 dólares para los bomberos voluntarios, la objeción de Wanda Laws, presidenta de la sección de la NAACP en Anchorage. “Extremely inflammatory and insensitive” y “You do not glorify the selling of another human being. You just don’t do that.”. La reacción contraria de la empleada del bar Rita Ledbetter sobre “a word that just means squat now”, y el nuevo nombre Alaska Day Auction.

Términos relacionados

• Play party. La noche en la que se celebra normalmente una subasta así.
• Fiesta fetish. El otro tipo de noche en el que aparece la forma, con la ropa como tema.
• Dungeon monitor. Quien vigila cuando dos desconocidos van a jugar.
• Pick-up play. Jugar con alguien a quien has conocido esa noche, y qué exige eso.
• Negociar. La conversación que aún debe tener lugar después de la puja.
• Safe call. El acuerdo que haces antes de ir sola a una noche así.
• Cosificación. La sensación con la que juega la forma, explicada sin subasta.
• Esclavo. La palabra del nombre, y por qué en los Países Bajos pesa.
• Munch. La contraparte sin juego, para quien primero quiere conocerse.