Cosificación

¿Qué es la cosificación?

La cosificación (en inglés: objectification) es tratar a una persona como objeto en lugar de como persona. En el BDSM eso pasa con consentimiento y durante un tiempo acordado: alguien se convierte en mueble, muñeca, cenicero u objeto de uso. Fuera de ese acuerdo, la cosificación es más bien un factor de riesgo en la psicología.

Cómo es la cosificación en la práctica

La cosificación funciona quitando una sola cosa: que te tengan en cuenta.

Toma el caso más frecuente. Se te asigna un sitio y una función, por ejemplo sostener una bandeja. Desde ese momento nadie te habla a ti, sino de ti. “Ponlo ahí.” Te miran por encima buscando un mechero, y si dices algo, la conversación sigue adelante. Casi no pasa nada, y justo por eso pesa a los diez minutos.

No tiene por qué ser físico. La forma más corta es que alguien te comente en tercera persona mientras estás ahí delante. Lo que todas las formas comparten no es la postura ni la cuerda, sino el trato.

De dónde viene el concepto de cosificación

De la filosofía, y ahí está desarrollado con precisión.

La Stanford Encyclopedia of Philosophy ordena la clasificación de Martha Nussbaum de 1995: siete maneras de tratar a alguien como objeto. Usarlo como herramienta, negarle la autonomía, hacer como si no tuviera voluntad propia, considerarlo intercambiable con otros objetos, tratarlo como si no tuviera límite, como si fuera propiedad, y como si sus sentimientos no importaran. Rae Langton añadió tres en 2009, entre ellas la reducción al cuerpo y el hacer callar.

Quien pone esa lista al lado de una escena la reconoce línea por línea. Y eso es lo interesante: la misma enciclopedia anota que la propia Nussbaum ha sostenido que la cosificación puede adoptar en algunos contextos formas benignas o incluso positivas, que son una parte valiosa y placentera de la vida. El concepto viene de la crítica, pero quien escribió la definición más afilada dejó la puerta abierta.

Por qué la gente busca la cosificación

Porque, mientras dura, no se espera de ti más que estar ahí.

Lo que atrae es que desaparece la tarea social. No llevar una conversación, no causar impresión, no pensar una respuesta. Que sea una grosería es la carga; que esté acordado es lo que la hace llevadera. Lo que rinde la cosificación cambia según quién participe:

• Quien es el objeto recibe una hora en la que nadie le pregunta su opinión. Quien decide todo el día encuentra ahí una calma a la que no se acerca ningún masaje.
• Quien convierte al otro en objeto nota cuánto poder hay en la indiferencia. No mirar y seguir hablando sin más es una señal más fuerte que cualquier orden.
• Para una pareja la cosificación deja al descubierto cuánta atención va y viene normalmente: eso solo lo notas cuando desaparece.

Raro no es. Jennifer Rehor presentó a 1.580 mujeres de la comunidad kink una lista de prácticas en Archives of Sexual Behavior. “Objectification: use person as an object (human furniture, human doll, human ashtray, etc.)” alcanza ahí un 54,56 por ciento de participación en alguna forma: más de la mitad.

La cosificación no repara una relación torcida. Si en casa ya te sentías como algo que simplemente está ahí, este es el medio equivocado, y el riesgo no está en la escena, sino en el día siguiente.

Cómo practica la gente la cosificación

Casi siempre eligiendo una función y manteniéndola.

1. Como mueble. Reposapiés, mesa, perchero. Esa forma desarrollada se llama forniphilia, y el objeto en sí se llama un mueble humano.
2. Como muñeca. El cuerpo se vuelve adorno en lugar de herramienta, con la postura, la ropa y el maquillaje como tema. Eso se llama dollification.
3. Como objeto de uso. Cenicero, bandeja, perchero para un abrigo. Corto, a menudo de pasada, y lo más fácil para empezar.
4. Sin objeto. Solo el trato: hablar de alguien, mirar por encima de alguien, no responder. El ignore play es la forma desarrollada de esto.

Que salga cuidado o descuidado no está en la intensidad, sino en la vuelta atrás del final: quien ha sido tratado una hora como objeto necesita que después le vuelvan a hablar.

La cosificación en la escena frente a la cosificación en la ciencia

“La cosificación es por definición dañina.” En la psicología esa es la línea principal, y con razón. Robin Wollast y sus colegas describen en Psychologica Belgica cómo la cosificación repetida lleva a las mujeres a asumir la mirada externa y a ver su propio cuerpo como un objeto que se juzga. En dos estudios con mujeres de cinco países, la autocosificación predijo siempre la vergüenza corporal, a través del control continuo del propio aspecto.

“Entonces una escena también es dañina.” Esa es justo la pregunta que investigó Katherine Martinez en The Journal of Sex Research, con 121 sadomasoquistas consensuales autodefinidos, más de la mitad de ellos mujeres. Su conclusión va en sentido contrario: el entorno sadomasoquista deja fuera en parte la norma de belleza occidental y su daño. La diferencia está en que en una escena eres el objeto que alguien quiere, mientras que la cosificación en la vida diaria llega sin pedirla y no tiene final.

“La cosificación es lo mismo que la humillación.” No, aunque están una al lado de la otra. En la degradación las palabras hacen el trabajo y se trata de quedar más bajo. En la cosificación no hace falta decir nada y se trata de no contar. Eso puede ser sin un solo insulto.

Lo que yo veo

Soy Victor, gigolo, veinticinco años activo en el BDSM y con formación de psicoterapeuta. La cosificación casi nunca es por donde empieza alguien, y sorprendentemente a menudo es a donde llega la conversación.

La gente pide la imagen y quiere decir el silencio. Describen un mueble o una muñeca, cuando lo que buscan es una hora en la que nadie quiere nada de ellas. Eso cambia la preparación, porque entonces hace falta mucho menos material del que ellas mismas habían pensado.

El segundo patrón está en el final. Quien no ha recibido una palabra durante una hora no necesita después un cumplido, sino una conversación normal sobre otra cosa.

Qué puedes hacer tú

• Elige una función y mantenla, en lugar de probar tres cosas en una hora. La cosificación funciona por repetición, no por variación.
• Piensa de antemano cómo dejar algo claro sin hablar, por ejemplo dando dos toques; en esta escena hablar justamente no entra.
• Pon un final y di en voz alta cuándo es. Sin un final, la cosificación pasa de juego a espera.
• Acuerda cómo es la vuelta atrás. Quién te dice algo primero otra vez y sobre qué es el acuerdo que más se olvida, y el más importante.

Más sobre la cosificación

Dentro de este glosario, la forniphilia desarrolla la forma de mueble con los límites de tiempo, la dollification trata de la forma de muñeca y el ignore play describe la forma sin objeto. La escena desde dentro está en el blog, en ser considerada un objeto de deseo.

Fuera de aquí, Feminist Perspectives on Objectification muestra lo afilado que está el concepto en lo filosófico, incluido el debate de si la cosificación también puede ser positiva. Quien quiera cifras encuentra en Katherine Martinez el único estudio que mide directamente la cosificación consensuada.

Dónde encaja esto en este sitio

¿Con curiosidad por cómo es ser durante una hora solo una función? La preparación hacia ahí hace más que el material. Lo que se organiza de antemano para eso lo lees en la cita BDSM.

Fuentes

• Feminist Perspectives on Objectification. Evangelia (Lina) Papadaki, Stanford Encyclopedia of Philosophy, publicado por primera vez el 10 de marzo de 2010, revisado en su contenido el 13 de enero de 2024. Aporta la descripción de la cosificación como ver y tratar a una persona como objeto, los siete rasgos que Martha Nussbaum distinguió en 1995 (instrumentalidad, negación de la autonomía, inercia, intercambiabilidad, violabilidad, propiedad y negación de la subjetividad), los tres rasgos que Rae Langton añadió en 2009 (reducción al cuerpo, reducción al aspecto y hacer callar), y el dato de que la propia Nussbaum ha sostenido que la cosificación puede adoptar en algunos contextos formas benignas o positivas.
• Somebody’s Fetish: Self-Objectification and Body Satisfaction Among Consensual Sadomasochists. Katherine Martinez, The Journal of Sex Research 53(1), 35–44, 2016 (DOI 10.1080/00224499.2014.978494). Estudio por cuestionario con 121 sadomasoquistas consensuales autodefinidos, entre ellos 67 que también se identificaban como mujer, sobre autocosificación, autovigilancia, vergüenza corporal y satisfacción corporal. Aporta que las experiencias variaban mucho según el género, la orientación sexual y la identidad sadomasoquista, más la conclusión de que el sadomasoquismo consensuado genera un entorno que deja fuera en parte el daño de la norma de belleza occidental.
• Self-Objectification, Body Surveillance, and Body Shame Across Countries. Robin Wollast, Liesje Coertjens, Philippe Bernard, Anat Talmon, James J. Gross y Olivier Klein, Psychologica Belgica 66(1), 32–46, 2026 (acceso abierto). Aporta el núcleo de la teoría de la cosificación de Fredrickson y Roberts de 1997. La cosificación repetida lleva a las mujeres a interiorizar esa mirada y a ver su cuerpo como un objeto que se juzga, y el hallazgo propio de que la autocosificación predice la vergüenza corporal a través del control continuo del propio aspecto, en el estudio 1 con mujeres belgas, británicas y estadounidenses y en el estudio 2 con mujeres belgas, israelíes y tailandesas.
• Sensual, Erotic, and Sexual Behaviors of Women from the “Kink” Community. Jennifer Eve Rehor, Archives of Sexual Behavior 44(4), 825–836, 2015 (acceso abierto). Estudio por cuestionario entre 1.580 mujeres de la comunidad kink. Aporta que “Objectification: use person as an object (human furniture, human doll, human ashtray, etc.)” alcanza en la tabla 10 un 54,56 por ciento de participación en alguna forma.

Términos relacionados

• Forniphilia. La rama en la que la cosificación produce un mueble, con los límites de tiempo y los riesgos para los nervios.
• Mueble humano. Cómo se llama ese objeto, con la pregunta de en qué mueble te conviertes exactamente.
• Human furniture. La palabra inglesa, que abarca también la escultura y la escena de cine.
• Dollification. La rama en la que el cuerpo se vuelve adorno en lugar de herramienta.
• Ignore play. Cosificación sin objeto: solo el trato.
• Degradación. La práctica vecina en la que las palabras hacen el trabajo y se trata de quedar más bajo.
• Humillación. El campo más amplio bajo el que cae la cosificación en la literatura.
• Servicialidad. Ser útil sin convertirse en objeto, y con ello la vecina más suave.
• Petplay. La forma contigua en la que alguien se vuelve animal en lugar de objeto, con un dueño incluido.
• Juego de rol. El paraguas bajo el que la cosificación cae como papel.
• Afeitado. Una de las prácticas con las que se vuelve un cuerpo más liso y menos propio.
• Spitting. El gesto que acompaña más a menudo a la cosificación.