
¿Qué humillación excita a las mujeres en el BDSM? Te explico los tipos: verbal, física, pública y más, siempre con seguridad y consentimiento.

Glosario
La única parte del juego de poder de la que se ha medido, fuera del dormitorio, lo que provoca.
Humillación (en inglés: humiliation) es poner a alguien, con su consentimiento, más abajo que la otra persona, en postura, en rango o en palabras, porque esa bajada excita a las dos. La palabra significa literalmente hacer más bajo. Dentro del BDSM la bajada dura exactamente lo que se ha acordado. Fuera de ese acuerdo, la humillación es una de las experiencias humanas que más fuerte se han medido.
| Término inglés | humiliation, en la escena erotic humiliation; ve humiliation para la palabra inglesa de la escena |
| Significado literal | hacer más bajo; los diccionarios históricos registran como uso más antiguo montañas, muros y niveles de agua que bajan |
| También conocido como | humiliation, y en su forma más dura degradación; la rama que trabaja solo con palabras se llama humillación verbal |
| No confundir con | la cosificación, donde el orden de rango justo desaparece y no se cuenta contigo |
| Lo que la justicia cuelga de ello | en K.A. y A.D. contra Bélgica (2005), el Tribunal Europeo pesó si se había respetado la palabra de parada acordada |
| Condición principal | una palabra que para la noche, y alguien que de verdad respeta esa palabra |
La humillación suele ser más callada de lo que suena la palabra, y a menudo no hay ninguna frase.
Una imagen corriente es la altura misma. Ella está de rodillas junto a la silla, él está sentado en ella, vestido, y durante cinco minutos no pasa nada especial. Él se toma su café y le pregunta si ha dormido bien. No se dice nada sobre ella. La diferencia de altura hace el trabajo, y eso es justo lo que la palabra anuncia de forma literal.
Una segunda imagen funciona por el rango en lugar de por la altura. Esa noche ella pide permiso para cosas que las personas adultas no piden nunca: ir al baño, beber algo, sentarse. La respuesta es casi siempre sí, y justo por eso se nota quién la da. Las mujeres que hacen esto por primera vez a menudo sintieron después que pedir pesaba más que lo que vino luego.
Las dos imágenes tienen algo en común que en el papel parece sin importancia: hay un momento acordado en el que se para. Sin ese momento no hay una bajada, sino un estado.
De la geometría, no de la psicología. El castellano la toma del latín humiliare, de humilis, bajo, que a su vez viene de humus, la tierra, el suelo. Su primer sentido es del todo espacial: rebajar la altura de algo, poner por tierra. La misma imagen recorre otras lenguas: el Woordenboek der Nederlandsche Taal registra el neerlandés vernederen primero para colinas, montañas y muros que bajan, incluso para igualarlos con el suelo. La cita más antigua es de la Biblia de Liesveldt de 1526: “Alle dal sal verheuen werden, ende alle berch ende hueuel sullen vernedert werden” (todo valle será alzado, y todo monte y collado serán rebajados).
Debajo de eso hay un sentido que cualquiera reconoce en una escena. El mismo diccionario registra vernederen también como verbo reflexivo dicho de personas: inclinarse o arrodillarse, bajar el torso hacia el suelo. La postura a la que este juego desemboca más a menudo es, pues, el acto que la palabra describía al principio.
El sentido con el que usamos hoy la palabra llega mucho después: hacer deshonra a alguien, ofender, herir. El diccionario de Calepino ya traduce el latín humilio en 1545 con vernederen, así que la palabra neerlandesa y la inglesa van juntas desde mucho antes de que exista la escena. Y hay una cita de 1785, de Wolff y Deken, que suena como si alguien la hubiera puesto ayer en un foro: “Veele getrouwde Lieden scheppen een laag vermaak in elkander te vernederen” (muchas personas casadas encuentran un placer bajo en humillarse mutuamente).
Lo más curioso está en el sustantivo. Los diccionarios dan como primer sentido de humillación no lo que uno le hace al otro, sino la humildad: una cualidad, una actitud, en sentido religioso la mansedumbre. La palabra empezó, pues, como algo que hacías contigo misma y solo después pasó a ser algo que le haces a otra persona. Que una mujer pida hoy hacerse más pequeña una noche entera es, lingüísticamente, el sentido más antiguo de todos.
Porque por un rato no se espera nada de ti, y porque es la emoción que más fuerte llega de las que puedes pedir prestadas por voluntad propia.
Que esa emoción llega fuerte está medido. Marte Otten y Kai J. Jonas, del departamento de Psicología Social de la Universidad de Ámsterdam, hicieron leer a los participantes escenarios que provocaban humillación, enfado o alegría, y mientras tanto midieron su actividad cerebral. El potencial positivo tardío, una medida de la intensidad de lo que alguien siente, fue en los escenarios de humillación claramente más alto que en el enfado y en la alegría. Ellos mismos lo llaman la primera prueba clara de que la humillación es una experiencia especialmente intensa. Quien juega con ella pide prestado, pues, el botón más fuerte que hay, y por eso un gesto pequeño hace tanto.
El beneficio cambia mucho según el papel.
La misma literatura muestra por qué eso cuenta. George Brown, Tirril Harris y Catherine Hepworth compararon en Islington a mujeres que desarrollaron una depresión con mujeres que no, y encontraron que los sucesos con humillación y con la sensación de estar atrapada iban de la mano de un riesgo de depresión mucho mayor que la pérdida o el peligro sin esos dos. Kendler y colegas tomaron esa medida en 7.322 gemelos adultos y llegaron a algo aún más afilado: los sucesos en los que la humillación y la pérdida coinciden pesaban más que la pérdida sola, en cualquier forma que esa pérdida viniera. La humillación, pues, no repara una imagen de una misma. Quien fuera del dormitorio ya se siente sin valor desde hace meses, elige con esto el mes equivocado.
En tres direcciones, y las tres están ya en el diccionario.
Esa división en tres es mi propio orden de los sentidos que el diccionario reúne bajo una misma palabra, y no una clasificación de un manual. En la práctica suele ocurrir la primera dirección con un trocito de la segunda. La diferencia entre una noche cuidadosa y una descuidada está en el camino de vuelta, y en la humillación ese camino es más largo que en el dolor: cuenta con horas en lugar de minutos.
Cuando se ignora la palabra con la que alguien lo hace parar. Eso no es una postura moral mía, está en una sentencia.
En K.A. y A.D. contra Bélgica, sentencia de 17 de febrero de 2005, un juez y un médico se quejaron ante el Tribunal Europeo de Derechos Humanos por su condena por lesiones graves durante sesiones sadomasoquistas. El tribunal de apelación belga había llamado a los hechos especialmente graves por la violencia y por el dolor, el miedo y la humillación que se habían infligido a la víctima. El Tribunal estableció primero lo que a menudo se olvida: el derecho penal no debe en principio inmiscuirse en prácticas sexuales consentidas, y para ello hacen falta “razones especialmente graves”.
Después, el Tribunal nombró dos cosas que en este caso habían salido mal. Los implicados bebían durante las sesiones grandes cantidades de alcohol, con lo que perdían todo control de la situación. Y habían ignorado que la víctima gritaba “pitié” y “stop”, las palabras con las que, según su propio acuerdo, había que parar de inmediato. El recurso se desestimó por unanimidad, y el Tribunal añadió la frase sobre la que descansa todo el tema: quien reclama el derecho a vivir su sexualidad lo más libremente posible choca con el límite de la voluntad de la otra persona, cuyo propio derecho a elegir libremente debe protegerse igual de bien.
Para una noche con humillación eso es muy práctico. No es la gravedad de lo que pasa lo que decide si aún es un juego, sino si la palabra acordada funciona. Todo lo que vuelve poco fiable esa palabra, el alcohol en primer lugar, le quita lo de juego sin que nadie se dé cuenta en el momento.
“Humillación y degradación son lo mismo.” No. La humillación solo dice que alguien pasa a estar más abajo, y eso puede ser un comentario burlón. La degradación quita el orden de rango por completo y convierte a una persona en una cosa.
“Si está acordado, no puede salir nada mal.” La sentencia de arriba muestra por qué eso no se sostiene. Había un acuerdo y había una palabra de parada; el problema fue que ya nadie la escuchaba. Un acuerdo es un instrumento, no una garantía.
“Solo quiere esto la gente con poca autoestima.” No hay prueba de ello. Lo que sí es cierto es el momento: quien acaba de recibir un golpe en algo que toca su identidad hará mejor en dejar la humillación para otro día. Eso dice algo sobre el mes, no sobre su carácter.
“No es más que insultar.” Al insultar no hay nada fijado y nada para por sí solo. La humillación tiene un comienzo, un alcance elegido de antemano, una palabra que la para y un momento en el que a alguien se la vuelve a llamar por su propio nombre.
Soy Victor, gigolo, más de veinticinco años en el BDSM y psicoterapeuta de formación. Humillar no es lo mío, y eso lo escribo también en mi propio perfil: en mi vida diaria todo gira en torno al empoderamiento, y gritar no grito nunca. Azotes correctivos, tirar del pelo, que me llamen “señor”, todo eso sí puede ser.
Casi cada mujer que saca este tema empieza con una explicación. Por qué lo quiere, de dónde viene según ella, si es grave que lo quiera. Esa explicación, por mí, no hace falta, y en cuanto eso queda dicho la conversación va mucho más suelta.
Lo segundo que veo volver: la escena se sobrestima y el día de después se subestima. En la propia noche casi nadie se asusta. Dos días más tarde a veces queda aún algo, y por eso prefiero hablar de esto una semana antes que diez minutos antes.
En esta web, humiliation expone la palabra inglesa de la escena con la literatura sobre la emoción, degradación va sobre la rama más dura, y la fuerza de la vergüenza describe cómo se siente compartir algo de lo que te avergüenzas.
Fuera de ella, la sentencia K.A. y A.D. contra Bélgica se puede leer íntegra, y el lema VERNEDEREN del WNT muestra en una sola pantalla cómo esta palabra pasó de las montañas a las personas.
La humillación no está en mi lista, y lo digo antes que a mitad de una conversación. Lo que sí se puede son las formas pequeñas de alrededor: una forma de tratamiento acordada, azotes correctivos, tirar del pelo, y una noche en la que el orden de rango está claro sin que se diga nada feo. ¿Quieres saber cómo va esa conversación de antemano y qué fijamos exactamente? Está en la página sobre la cita BDSM.
Preguntas frecuentes
La humillación es poner a alguien, con su consentimiento, más abajo que la otra persona, en postura, en rango o en palabras, porque esa bajada excita a las dos. La palabra significa literalmente hacer más bajo. Dentro del BDSM la bajada dura lo que se ha acordado; la palabra inglesa de la escena para ello es humiliation.
Del latín humiliare, de humilis, bajo, a su vez de humus, el suelo, y su sentido más antiguo es espacial. El Woordenboek der Nederlandsche Taal registra el neerlandés vernederen primero para montañas, muros y niveles de agua que bajan, y después para personas que se inclinan o se arrodillan. Deshonrar a alguien llega mucho después, con un diccionario de 1545 que traduce el latín humilio por vernederen.
Porque durante una hora no se espera nada de ti y porque la humillación llega fuerte. Marte Otten y Kai J. Jonas, de la Universidad de Ámsterdam, midieron la actividad cerebral ante escenarios sobre humillación, enfado y alegría, y encontraron en la humillación la intensidad claramente más alta. En una escena pides prestado ese botón un rato, lo que explica por qué un gesto pequeño hace tanto.
En cuanto se ignora la palabra con la que alguien lo hace parar. En el caso K.A. y A.D. contra Bélgica, sentencia de 17 de febrero de 2005, el Tribunal Europeo de Derechos Humanos pesó justo eso, junto con las grandes cantidades de alcohol por las que los implicados perdieron todo control. El Tribunal estableció además que la libertad de vivir tu sexualidad está acotada por la voluntad de la otra persona.
A Victor, gigolo en los Países Bajos, Bélgica y Alemania, más de veinticinco años activo en el BDSM y psicoterapeuta de formación. Humillar no está en su lista y lo dice enseguida; lo que sí se puede son las formas suaves de alrededor, como una forma de tratamiento acordada, tirar del pelo y azotes correctivos. Puedes preguntarle sobre ello sin compromiso a través del formulario de contacto o chatear primero gratis.
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Esta página da la palabra, la investigación y el límite. Cómo se sienten las formas desde dentro está en estos tres textos.

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Soy Victor, gigolo y psicoterapeuta. Humillar no está en mi lista, y justo por eso puedes hablarlo con calma sin que se espere nada de ti enseguida. ¿Quieres saber qué formas suaves sí se pueden, o sin más si esto te encaja? Hazme tu pregunta. Sin compromiso.
Los hombres no leen, así que esto tampoco lo leen. perdón por la molestia
Trabajo solo y no tengo vacantes.