M/s

ما هو M/s؟

M/s (بالإنجليزية: Master/slave) هي العلاقة القائمة التي يحمل فيها أحدهما السلطة ويكون الآخر قد ائتمنه عليها، وأساسها التملّك. خلافاً لـD/s، لا يتوقف الاتفاق عند المشهد: يمتد إلى البيت والمواعيد والمال. الخدمة هي الجوهر، لا الألم.

كيف تبدو علاقة M/s في الواقع

عاديّة إلى حد أن شخصاً من الخارج لن يلحظ منها شيئاً.

عرض Peter Dancer وPeggy Kleinplatz وCharles Moser في Journal of Homosexuality استبياناً على 146 شخصاً يصفون أنفسهم بالعبيد، نحو نصفهم نساء ونصفهم رجال، من الثامنة عشرة إلى السبعينات. ما وجدوه يخالف توقّع كل من يراقب الأمر من الخارج تقريباً. فاللامساواة لا تتوقف حين يتوقف الجنس أو المشهد، وتبقى في الوقت نفسه قائمة بأكثر أجزاء الحياة المشتركة رتابة: من يغسل الثياب، من يدفع الفواتير، كيف يبدأ اليوم وينتهي. ووصف المشاركون لديهم تلك العلاقات بأنها دائمة ومُرضية.

مثالان على مدى اختلاف ذلك في النتيجة. في الصورة الأولى يدور الأمر حول اليوم: أحدهما يحدّد متى يستيقظ الآخر، وما يوضع على المائدة، وكيف يُقسَم المال، ولا تفاوض في ذلك. وقد تمرّ أسابيع دون أن يحدث شيء يشبه BDSM. في الصورة الثانية يدور الأمر حول الشكل: بروتوكول ثابت للمخاطبة والوقفة وطلب الإذن، يسري في لحظات دون أخرى. عند العودة إلى البيت نعم، وأمام أهل الزوج لا.

فيمَ تختلف M/s عن D/s

في مدى امتداد الاتفاق، وفي ما هو جوهره.

يضع الوصف الموسوعي الفرق عند القيم التي تقوم عليها العلاقة: الخدمة والطاعة في M/s، والمودّة في العلاقة المسيطِرة/الخاضعة. ومن المدخل نفسه يأتي أمران لا تصادفينهما في أي قائمة تحقّق. الطوق هنا تكسبينه، لا يُقاس لكِ مقاسه. والخدمة لها مدّة متّفق عليها؛ فإذا انقضت، أُطلقت الجهة الخادمة، إلا أن يتّفق الطرفان على مدّة جديدة.

هذه النقطة الثانية تفوت الجميع تقريباً. وحتى حين تُقال كلمة «دائماً»، تبيّن أن علاقة M/s تسير في الواقع على فترات في الغالب الأعم.

وقد قيس أثر هذا التوزيع للأدوار في طريقة كلام الناس. طلب Phoenix Crane وMolly Ireland في The Journal of Sex Research من 261 مشاركاً كتابة قصص إيروتيكية وعلائقية، وحلّلا لغتهم. فمن وصف نفسه بالمسيطِر استعمل كلمات أكثر حول التملّك والمسؤولية والاهتمام بالآخر؛ ومن وصف نفسه بالخاضع أشار أكثر إلى علاقة السلطة نفسها وإلى ذاته. التملّك إذاً اتفاق، وهو في الوقت نفسه الطريقة التي يروي بها المرء قصّته هو.

لماذا يختار الناس M/s

لتعرفي أين موضعكِ، كل يوم من جديد.

جاذبيتها عند كثيرين ليست في الثقل بل في السكينة الكامنة تحته. في علاقة M/s حُسم من يقرّر في ماذا، وهذا يوفّر مئة مفاوضة صغيرة في الأسبوع. وللجهة الخادمة يُضاف شيء يصعب شرحه لمن لا يعرفه: خدمةٌ تُقدَّر تمنح مكاناً لا يمنحه أي وصف وظيفي.

ما يمكن أن تمنحه علاقة M/s يختلف باختلاف صاحب الشأن:

• لمن تخدم تمنح M/s وضوحاً واعترافاً: علاقة واحدة تعرفين فيها ما المنتظَر منكِ، ويُرى فيها حُسن الأداء أيضاً.
• لمن يحمل السلطة تمنح M/s حقّ القرار، لكن قبل ذلك تأكيداً بأن أحداً يأتمنه عليه. شيء لا يُنتزع بالإكراه.
• لكليهما تمنح M/s عناءً أقل حول من يقرّر ماذا، ولغة مشتركة لأمر لا تجد له معظم الأزواج كلمات.

والجوانب المقابلة ليست هيّنة. M/s لا تزيل الاحتكاك من علاقة؛ هي تجعله رسمياً فقط. والإرهاق يقع على الجهة القائدة أكثر من الخادمة، لأن القرار كل يوم عمل. ومن يأمل أن تحلّ العلاقة نفسها شيئاً يخيب ظنّه: ما لا يُقال لا ينقص بمجرد أن يُضاف إليه لقب.

كيف ينظّم الناس علاقة M/s

في الترتيب نفسه دائماً تقريباً: الكلام، التدوين، التعليم، التقييم.

1. التفاوض، لا على الجنس بل على الأمور العادية. من يدير المال، من يحدّد المواعيد، ماذا يحدث عند المرض أو فقدان العمل.
2. التدوين في عقد. ما يرد فيه عادةً يمتد من الأفعال المسموح بها إلى قواعد اللباس، وقواعد الطعام، ومن يتكلّم ومتى، وتوزيع المهام في البيت، وهل يجوز أن ينضمّ شخص آخر.
3. التعليم بـcollaring، اليوم الذي يبدأ فيه الاتفاق. هو لأحدهم احتفال بشهود، ولآخر أمسية بين اثنين لا يلحظ سواهما شيئاً.
4. العيش وفق بروتوكول يناسب القدر الذي تريدان الظهور به. بروتوكول منخفض خارج البيت، وبروتوكول أعلى في البيت، هو التوزيع الأكثر شيوعاً.
5. التقييم في موعد ثابت. فترة تنتهي ولا تستمر إلا إذا قال الطرفان ذلك من جديد، هي ما يُبقي مثل هذه العلاقة صادقة.

يكمن التنوّع أساساً في المدى. فهناك علاقات لا يخضع فيها للسلطة سوى شؤون البيت، وأخرى يدخل فيها كذلك اللباس ووزن الجسد والتواصل مع الأصدقاء. هذه الأخيرة تُسمّى total power exchange، وهي الصورة التي يبلغ فيها الفرق بين العناية والتهوّر أحدّه. والتمييز نادراً ما يكون في مقدار ما يُسلَّم، وهو دائماً تقريباً في وجود مخرج أم لا.

لا أحد يعرف بالضبط كم يتكرّر هذا، لكن النسبة بين الأدوار جرى عدّها. حلّل Fay وزملاؤه 504,416 ملفاً أوروبياً على FetLife ووجدوا أن وسوم الأدوار المسيطِرة، Dom وDomme وMistress وMaster، تشكّل 23.39 بالمئة من الأدوار، مقابل 25.15 بالمئة لوسمَي الخضوع Sub وSlave. توازن لافت، كما يكتبون.

أوهام شائعة عن M/s

«عقد العبودية مُلزِم.» لا، والعكس ثابت. تنصّ المادة 40 من الكتاب الثالث من القانون المدني الهولندي على أن التصرّف القانوني المخالف في مضمونه أو غايته للآداب العامة أو النظام العام باطل. كما أن المادة 4 من الاتفاقية الأوروبية لحقوق الإنسان تنصّ بلا استثناء: «Niemand mag in slavernij of dienstbaarheid worden gehouden» (لا يجوز إبقاء أحد في رقّ أو استعباد). فعقد M/s إذاً وثيقة للحوار، وهنا بالضبط تكمن قيمته.

«في علاقة M/s لم يعد للعبد إرادة خاصة.» يتبيّن أن هذا غير صحيح بمجرد أن تسألي. فمشاركو Dancer وزملائه تدخّلوا فعلاً حين اقتضت مصلحتهم ذلك. وصورة الخضوع الكامل لا تصمد أمام ما يرويه الناس أنفسهم.

«M/s مجرّد D/s بكلمات أقسى.» الفرق في المدى وفي القيمة الجوهرية. D/s قد تدوم أمسية واحدة؛ أما M/s فتتعلّق بالبيت والمال وروتين الصباح، وجوهرها الخدمة بدل الحب.

«M/s تعني أن شيئاً يحدث طوال اليوم.» العكس في الغالب الأعم. فالعلاقات المدروسة تقوم على روتين يومي، لا على مشاهد، ولا يكاد يُرى منها شيء من الخارج.

«من يعيش هكذا مرّ بشيء ما.» لا دليل على ذلك. وضع Andreas Wismeijer وMarcel van Assen في The Journal of Sexual Medicine 902 من الممارسين الهولنديين إلى جانب 434 آخرين؛ وفي كل سمة تقريباً جرى قياسها جاءت المجموعة الأولى أفضل حالاً، وخلاصتهما أن BDSM هواية وقت فراغ أقرب منه إلى حالة مرضية. هذا لا يقول شيئاً عن M/s تحديداً، ويقول كل شيء عن الحكم المسبق.

ما أراه أنا في هذا

اسمي فيكتور. أنا جيجولو، أمارس هذا منذ أكثر من خمس وعشرين سنة، ومتدرّب كمعالج نفسي. أنا نفسي لا أعيش في علاقة M/s، ولا أستخدم لقب Master. ومع ذلك يَرِد هذا الموضوع بين الحين والآخر، غالباً ممن يفكّر فيه ولا يجد في البيت من يكلّمه عنه.

ثلاثة أمور تلفت نظري في ذلك دائماً.

الأول هو الترتيب. من يبدأ الحديث عن هذا يتكلّم عن الشدّة، وعن إلى أي مدى يذهب الأمر وما يحدث عندها. أما الحساب المصرفي وجدول الأسبوع فلا يأتي دورهما إلا متأخّراً جداً. مع أن هناك يُقرَّر إن كان هذا ينجح. الحديث عن السوط أسهل من الحديث عن قرض المنزل.

الثاني هو موضع الخلل. ليس عند من يخدم، بل عند من يقود. القرار يوماً بعد يوم يُثقِل أكثر مما يظنّ الناس مسبقاً، ولا تكاد توجد لغة لهذا النوع من التعب: فهو لا ينتمي إلى الصورة.

الثالث هو ما يتوقّعه المبتدئون من الورق. العقد لا يصنع سلطة. السلطة في مئة لحظة صغيرة يتّخذ فيها المرء قراراً ويتصرّف وفقه؛ والعقد يدوّن لاحقاً ما نشأ هناك من قبل.

ما تفعلينه إن كنتِ تفكّرين في هذا

• اجعلي الحديث الأول عن جدول الأسبوع والتسوّق والحساب المصرفي. هناك تجري علاقة M/s؛ أما غرفة اللعب فجزء صغير منها.
• ضعي لها تاريخ انتهاء. ثلاثة أشهر أو سنة، يتبعها تقييم: فترة كهذه يمكنكِ تقييمها بصدق، أما «دائماً» فلا يمكنكِ إلا كسرها.
• سمّي المجالات التي تقع خارج الاتفاق. العمل والصحة والتواصل مع العائلة والمال الخاص هي الأربعة التي نادراً ما تُطرح وتُحدث أكبر ضرر إن طُرحت متأخّرة.
• ابني مخرجاً تستطيع الجهة الخادمة أن تستعمله وحدها. علاقة لا تستطيعين فيها الخروج إلا بإذن تفتقد أهمّ اتفاق أمان موجود؛ رتّبي هذا في اليوم الأول.
• اتّفقي على كيف تُشير الجهة القائدة إلى أن الأمر يصبح أكثر من اللازم. هذا الطرف نادراً ما يبوح من تلقاء نفسه، فاجعلي له لحظة ثابتة بدل أن يبقى مجرّد توقّع.
• تعاملي مع العقد كمحضر، لا كدليل. لا قوة قانونية له، فلا ترجعي إليه بل أعيدي الحديث من جديد.

قراءات إضافية عن M/s

من تريد فهم الجهة القائدة تقرأ هنا Master؛ ومن تريد معرفة مِمَّ تنبع هذه العلاقة، D/s. 24/7 يصف ما يعنيه ألا ينطفئ الاتفاق أبداً، والعقد يبيّن كيف يستقرّ ذلك على الورق. أما للشعور الكامن تحت ذلك فأفضل مدخل هو قوة الانضباط والأوضاع في المدونة.

وخارج هذا الموقع يفيدكِ مقالان. Dancer وKleinplatz وMoser يبيّنون على ماذا تقوم مثل هذه العلاقات في الحياة اليومية، وWismeijer وvan Assen يوضّحان كم يضعف الحكم المسبق عن الممارسين بمجرد أن تقيسيه.

أين يقع هذا في هذا الموقع

ما في هذه الصفحة يخصّ أناساً يتقاسمون حياة، وهذا ليس ما أقدّمه أنا: عندي الأمر أمسية أو يوم. فإن أردتِ أن تلمسي خلال ذلك الوقت كيف يكون أن تتركي شيئاً من يدكِ، بقواعد تضعينها أنتِ مسبقاً، فاقرئي في صفحة موعد BDSM كيف يُحضَّر ذلك. وكيف أتعامل أنا مع السلطة فتجدينه في قواعد بيتي.

المصادر

• 24/7 SM slavery. Peter L. Dancer وPeggy J. Kleinplatz وCharles Moser، Journal of Homosexuality 50(2–3)، 81–101، 2006. بحث بالاستبيان بين أشخاص يعيشون معاً بدوام كامل بوصفهم مالكاً وعبداً. وهو على حد المعروف الوحيد من نوعه. النص الكامل خلف جدار الدفع لدى الناشر؛ واعتُمد هنا الملخّص المتاح بحرّية فقط. ومنه يأتي: عدد المشاركين (146)، ومدى أعمارهم (18 إلى 72)، وتوزيع الرجال والنساء (47 مقابل 53 بالمئة)؛ والنتيجة بأن اللامساواة تستمرّ خارج اللحظات الجنسية ولحظات الـSM؛ ودور الروتين اليومي والمهام المنزلية والتعامل مع المال وبداية اليوم ونهايته في إبقاء الموقعين قائمين؛ وأن المشاركين استعملوا إرادتهم الخاصة فعلاً بمجرد أن تكون مصلحتهم على المحكّ؛ وحكمهم بأن العلاقات كانت طويلة الأمد ومُرضية.
• Dominants, Submissives, and Bottom-up Text Analysis: Exploring BDSM Roles Through Romantic and Erotic Narratives. Phoenix R. Crane وMolly E. Ireland، The Journal of Sex Research 60(4)، 452–462، 2023 (DOI 10.1080/00224499.2022.2111400). تحليل لغوي لـ261 مشاركاً كتبوا قصصاً إيروتيكية وعلائقية، عولج بأداة Linguistic Inquiry and Word Count. يورد أن اللغة تعكس خصائص الدور: المسيطرون بكلمات أكثر حول التملّك والمسؤولية والاهتمام بالآخر، والخاضعون بإشارات أكثر إلى علاقة السلطة وإلى أنفسهم.
• Psychological Characteristics of BDSM Practitioners. Andreas A.J. Wismeijer وMarcel A.L.M. van Assen، The Journal of Sexual Medicine 10(8)، 1943–1952، 2013 (DOI 10.1111/jsm.12192). بحث هولندي بالاستبيان بين 902 من ممارسي BDSM و434 مشاركاً ضابطاً. اعتُمد لبّ النتيجة: في كل سمة شخصية تقريباً جرى قياسها جاءت مجموعة BDSM أفضل حالاً من المجموعة الضابطة، مع المسايرة استثناءً وحيداً، ويخلص المؤلفان إلى أن BDSM يُقرأ كهواية وقت فراغ أفضل مما يُقرأ كتعبير عن اعتلال نفسي.
• الاتفاقية الأوروبية لحقوق الإنسان، المادة 4. نصّ الاتفاقية عبر wetten.overheid.nl. يورد الحكم «Niemand mag in slavernij of dienstbaarheid worden gehouden» (لا يجوز إبقاء أحد في رقّ أو استعباد)، الوارد تحت عنوان حظر الرق والسخرة.
• القانون المدني، الكتاب الثالث، المادة 40. التشريع الهولندي عبر wetten.overheid.nl. يورد الحكم بأن التصرّف القانوني المخالف في مضمونه أو غايته للآداب العامة أو النظام العام باطل. وهو الأساس الذي لا يكون به لعقد العبودية أي قوة قانونية في هولندا.
• An exploration of fetish social networks and communities. Damien Fay وHamed Haddadi وMichael C. Seto وHan Wang وChristoph Kling، arXiv:1511.01436، 2015. تحليل شبكي لـ504,416 ملفاً أوروبياً على FetLife من مطلع 2014. يورد أن وسوم الأدوار المسيطِرة Dom وDomme وMistress وMaster تشكّل معاً 23.39 بالمئة من الأدوار، ووسمَي الخضوع Sub وSlave 25.15 بالمئة، ووصفها المؤلفون بأنها توازن لافت.
• Master/slave (BDSM). Wikipedia. المقال المرجعي الموجز الوحيد الذي يتناول هذه الصورة من العلاقة ككل. يعلو المدخلَ تنبيهٌ بأن مصادره قليلة؛ لذلك اعتُمد هنا لما هو شائع في الممارسة فقط، لا لأقوال عن الأصل أو التاريخ. والمعتمَد منه: الفرق في القيم الجوهرية بين M/s والعلاقة المسيطِرة/الخاضعة؛ ومكانة الطوق بوصفه شيئاً يُكتسَب؛ واللحظة الاحتفالية التي يبدأ فيها الاتفاق، بضيوف أو بدونهم؛ والمضمون الشائع لاتفاق مكتوب؛ وانقضاء مدّة الخدمة المتّفق عليها، وبعده يُطلَق أو يُمدَّد.

مصطلحات ذات صلة

M/s هي الصورة التي يبلغ فيها تبادل السلطة أبعد مدى، وفي الوقت نفسه الصورة الأقل لفتاً للنظر من الخارج.

• D/s. الصورة الأوسع لتبادل السلطة التي تمثّل هذه العلاقة أقصاها.
• Master. اللقب في الجهة القائدة، ولماذا يُعطى بدل أن يُؤخذ.
• السيد. اللقب الهولندي، يُستعمل أوسع من M/s وحدها.
• 24/7. الصيغة الزمنية التي تُعاش بها معظم علاقات M/s.
• العقد. الوثيقة التي تستقرّ فيها الاتفاقات، مع سبب كونه لا يساوي قانونياً شيئاً.
• عقد العبودية. الوثيقة نفسها في أثقل صورها، مع أقدم نص معروف والبند الذي لا يجوز أن يغيب عنها أبداً.
• Collaring. اللحظة التي تبدأ فيها العلاقة، وما يُقال حينها.
• الطوق. الشيء الذي يُعدّ في هذه العلاقة مكتسَباً.
• High protocol. أسلوب التعامل الأكثر ارتباطاً بـM/s، مع low protocol خارج البيت.
• الخدمة المنزلية. جزء الاتفاق الأكثر تكراراً في البحث.
• Lifestyle. الكلمة الأوسع لـBDSM الذي يمتد خارج الجلسة.
• الخاضعة. الدور الأوسع الذي يمثّل النصف الخادم من M/s صورة ثقيلة منه.
• تدريب الأوضاع. الأوضاع التي تسري في علاقة قائمة كهذه حتى خارج المشهد.
• Owner. الكلمة التي يختارها الناس حين تدور العلاقة حول التملّك بدل الخدمة.
• العبد. الكلمة الهولندية للنصف الخادم، مع تاريخ الكلمة وسبب ثقلها.
• Slave. الوسم الإنجليزي للدور لذلك النصف نفسه، مع سبب إلغائه خارج المشهد.
• الجارية. الصيغة المؤنثة للدور نفسه، مع التباس اللاحقة -in.
• Total power exchange. الصورة التي يخضع فيها للسلطة أيضاً المال والمواعيد واللباس، مع الأساس القانوني تحتها.
• TPE. الصورة نفسها في ثلاثة أحرف، ولماذا تعني تلك الأحرف خارج المشهد شيئاً مختلفاً تماماً.