العبد

ما هو العبد؟

العبد في BDSM هو من ائتمن نفسه بالكامل داخل علاقة M/s على سيّد أو سيّدة، على أساس التملّك. إنه دور مختار يمكنكِ إنهاؤه في أي لحظة. والكلمة العادية تعني العكس، وذلك الفرق هو الصفحة كلها.

من أين جاءت كلمة العبد

من شعب. يُرجِع Etymologisch Woordenboek van het Nederlands كلمة slaaf إلى اللاتينية الوسطى sclavus، «إنسان مملوك لآخر»، المسجّلة في القرن العاشر. وقبلها كانت Slavus في اللغة نفسها تعني ببساطة «شخصاً من أصل سلافي»، وهذا يعود إلى اليونانية sklabos من القرن السادس.

ولانتقال المعنى عنوان. كان في فردان نحو عام 800 سوق عبيد دولية كبيرة، وفي غزوات نهب شنّها الألمان والفايكنغ والبيزنطيون على البلقان خصوصاً، أُسِرت في القرون الأربعة التالية شعوب بأكملها واستُعبدت. وكون أولئك الناس سلافيين في الغالب يفسّر لماذا صار اسم شعب دلالةً على فقدان الحرية.

وفي الهولندية تظهر الكلمة لقباً: Willelmus Slave، 1268. ثم يحدث شيء لا تتوقّعينه في هذه الصفحة. بين 1350 و1400 يرد في قصيدة بالهولندية الوسطى «ic … die bem haer slave». أنا، الذي أنا عبدها. قبل ستة قرون من امتلاك BDSM كلمةً، استخدم شاعر هذه الكلمة ليصف الاستسلام لحبيبة.

لماذا تثقل الكلمة في هولندا

لأنه لم يكن فيها شيء مختار. في 19 ديسمبر 2022 قدّم رئيس الوزراء Rutte في الأرشيف الوطني اعتذاراً عن أفعال الدولة الهولندية، وأدان فيه العبودية بوصفها جريمة ضد الإنسانية.

أرقام تلك الكلمة: حتى 1814 شحن تجّار هولنديون أكثر من 600000 امرأة ورجل وطفل أفريقي إلى القارة الأمريكية. وفي آسيا جرى داخل نفوذ شركة الهند الشرقية الهولندية (VOC) بيع ما بين 660000 وأكثر من مليون إنسان. والعدد الدقيق غير معروف. وعند الإلغاء في 1863 لم يُعوَّض المستعبَدون بل مالكوهم، ومن صار حرّاً بالاسم في سورينام ظلّ عشر سنوات يعمل تحت إشراف الدولة. حتى 1873.

انتبهي إلى الكلمة التي تستخدمها الدولة نفسها في تلك الكلمة: مَن استُعبدوا (tot slaaf gemaakten)، لا «slaven». وهذا ليس مصادفة. يعمل Rijksmuseum منذ ديسمبر 2015 بـفريق مصطلحات يراجع كلمات كهذه، وفي المجموعة صار عنوان لوحة لـJan Mijtens من 1668 الآن «Margaretha van Raephorst met een tot slaaf gemaakte bediende». والصياغة تقول ما يخفيه الاسم: هذا شيء فُعل بإنسان.

ماذا تدلّ عليه الكلمة في BDSM

شيء هو العكس في كل نقطة. من تسمّي نفسها عبداً في الوسط تختار ذلك بنفسها، وتستطيع إنهاءه، وغالباً تحدّثت عنه أشهراً قبل أن يبدأ.

العلاقة نفسها، بالبحث الذي أُجري عنها، في M/s. وما يرافقها في الممارسة: التفاوض، وغالباً عقد لا يساوي شيئاً قانونياً، وcollaring كلحظة بدء. والمحتوى اليومي نادراً ما يكون في الجنس، وغالباً في الخدمة والقواعد والمواعيد.

عبد أم خاضع

النطاق والمدّة، لا الشدّة. الخاضع يتخلّى عن القيادة داخل إطار متّفق عليه: مشهد، أمسية، مجال. أما مع العبد فتستمرّ الاتفاقية خارج تلك اللحظات، وتمسّ أيضاً التسوّق والحساب المصرفي ومن يستيقظ أولاً في الصباح.

وهذا لا يعني أنه أشدّ. قد يكون مشهد من ثلاث ساعات أثقل من سنة تقوم فيها إحداهنّ بالتسوّق كما اتُّفق. ما يتغيّر ليس الشدّة بل النطاق.

وفيما عدا ذلك لا جهة توزّع هذه الكلمة. لا أحد يختبر إن كنتِ «حقاً» كذلك، وهذا يوفّر جدالات.

ما ليس العبد

«من يستخدم الكلمة يستخفّ بالتاريخ.» هذا النقد مسموع ويستحقّ جواباً صادقاً بدل هزّ الكتفين. الحجّة قوية حيث تتعلّق بالكلمة نفسها: من تختار «العبد» اسماً مثيراً تستعير شحنة من أناس لم يكن لهم فيها رأي. وهي أضعف حيث تتعلّق بالممارسة، فالدور الذي يصفه الوسط ليس فيه أيّ سمة من سمات العبودية: لا إكراه، ولا حقّ تملّك، ولا استحالة للرحيل. وما يبقى خيار تصنعينه بنفسكِ: استخدمي الكلمة بوعي، واعرفي ما تستعيرين، ولا تتوقّعي أن يسمعها الجميع محايدة.

«عقد العبودية يجعله مُلزِماً.» لا. لماذا لا تساوي وثيقة كهذه شيئاً قانونياً ومع ذلك لها نفع، في العقد.

«لا يبقى شيء من إرادتكِ.» لا أيضاً، وهذا مقيس. أيّ بحث هو وماذا أظهر بالضبط، في M/s.

«هو نفسه sub.» انظري أعلاه: الفرق في النطاق والمدّة.

ما أراه بنفسي

أنا فيكتور، جيجولو، أمضيت أكثر من خمسة وعشرين عاماً في BDSM ومتدرّب كمعالج نفسي. هذه الكلمة نادراً ما تمرّ عندي، وإن وردت فمن امرأة تتحدّث عن موقعها هي وتتساءل إن كان يجوز لها قولها.

الكلمة ليست المشكلة، بل التوقّع حولها. من يتّفقون على هذا يتحدّثون أشهراً قبل أن يتغيّر شيء، ثم يتعثّر الأمر عند أشياء لم يفكّر فيها أحد. والد مريض، انتقال، وظيفة. ومن تختار الكلمة بلا ذلك الحديث تختار جوّاً بدل اتفاق.

ما يمكنكِ فعله بنفسكِ

• اتّفقي على ما يدخل تحتها وما لا. المال، العمل، العائلة، الصحة: سمّيها كلها مرة، حتى لو كان الجواب «ليس هنا».
• ثبّتي كيف تنتهي. ليس لأن الأمر سيسوء، بل لأن اتفاقاً بلا مخرج ليس اتفاقاً.
• استخدمي الكلمة بوعي خارج البيت. ما له معنى بينكما اثنين يبدو على مائدة عيد ميلاد مختلفاً.
• ابحثي عن مصدر ثانٍ للحظات الصعبة. شخص واحد يكون في آنٍ هو القائد وسندكِ الوحيد بناء هشّ.
• لا تبدئي بالكلمة. ابدئي بما تريدين أن يتغيّر؛ فإن بقيت الكلمة مناسبة بعد ذلك، فهي الكلمة الصحيحة.

لمعرفة المزيد عن العبد

في هذا الموقع يشرح M/s شكل العلاقة ببحثها، ويصف السيّد اللقب في الجهة الأخرى، ويُظهر الخدمة ممّا تتألّف اتفاقية كهذه في الممارسة.

وخارج هذا الموقع، كلمة 19 ديسمبر 2022 أقصر نصّ تُرتَّب فيه الأرقام والتواريخ الهولندية، ويقدّم Etymologiebank تاريخ الكلمة الكامل بشواهده.

أين يقع هذا في هذا الموقع

أنا لست سيّداً ولا أبحث عن عبد؛ أنا للإيجار لأمسية، وذلك شيء غير علاقة. وما يمكن من تبادل سلطة أثناء أمسية كهذه، في صفحة موعد BDSM.

المصادر

• slaaf. Etymologisch Woordenboek van het Nederlands (Philippa, Debrabandere, Quak, Schoonheim & Van der Sijs، 2003-2009) عبر Etymologiebank. يقدّم الاقتراض من اللاتينية الوسطى sclavus «إنسان مملوك لآخر، قِنّ» (القرن العاشر)، وSlavus الأسبق «شخص من أصل سلافي» (القرن السابع) واليونانية الوسطى sklabos (القرن السادس)؛ وتبسيط العنقود الساكن skl- غير المألوف بالهولندية إلى sl-؛ وسوق العبيد الدولية الكبيرة في فردان نحو 800 وغزوات نهب الألمان والفايكنغ والبيزنطيين على البلقان خصوصاً في القرون الأربعة التالية تفسيراً لانتقال المعنى؛ والشواهد بالهولندية الوسطى: لقب Willelmus Slave (1268)، و«ic … die bem haer slave» (1350-1400) و«Die een es keyser, dander slave» (1390-1410).
• Toespraak van minister-president Mark Rutte over het slavernijverleden. Rijksoverheid، 19 ديسمبر 2022، أُلقيت في الأرشيف الوطني في لاهاي؛ قُرئ النص كاملاً. يقدّم الاعتراف بالعبودية وإدانتها جريمةً ضد الإنسانية؛ وعدد ما يزيد على 600000 امرأة ورجل وطفل أفريقي استُعبدوا وشحنهم تجّار عبيد هولنديون حتى 1814 إلى القارة الأمريكية؛ وتقدير ما بين 660000 وأكثر من مليون إنسان بيعوا داخل نفوذ VOC في آسيا؛ والإثبات أنه في 1863 عُوّض المالكون مالياً لا المستعبَدون وأن من صار حرّاً بالاسم في سورينام ظلّ عشر سنوات يعمل تحت إشراف الدولة حتى 1873؛ والاستخدام المتّسق لعبارة «tot slaaf gemaakten» بدل الاسم المجرّد.
• Woordenboek der Nederlandsche Taal, مدخل SLAAF. عبر Geïntegreerde Taalbank التابعة لـInstituut voor de Nederlandse Taal. يقدّم التعريف المعجمي لـslaaf بأنه «من يملكه سيّد».
• Terminologie. Rijksmuseum. يقدّم وجود فريق المصطلحات منذ ديسمبر 2015، ومنهجية أن كل تعديل مصنوع على قياسه وأن العناوين والأوصاف القديمة تُحفظ، وفي شروح الصفحة نفسها، استخدام عبارة «tot slaaf gemaakte» في عنوان مجموعة، عند لوحة Jan Mijtens من 1668.

مصطلحات ذات صلة

• M/s. العلاقة التي يكون هذا الدور نصفها الخادم، بالبحث والوضع القانوني.
• السيّد والسيّدة. الألقاب الهولندية في الجهة الأخرى.
• Master وmistress. الألقاب نفسها بالإنجليزية، بتاريخ خاص.
• الخاضع. الدور الأوسع، بنطاق أصغر ومدّة أقصر.
• الخدمة. ممّا تتألّف الاتفاقية في الممارسة.
• Collaring. الطقس الذي يعلّم البداية، بجمهور أو بدونه.
• الطوق. العلامة المرئية، التي في هذا الإطار لا تُشترى بل تُمنح.
• العقد. الوثيقة حوله، ولماذا لا تساوي شيئاً قانونياً.
• عقد العبودية. الوثيقة نفسها تحت الاسم الذي يحيل إلى هذا الدور.
• 24/7. ماذا يعني ألّا تبقى لحظة خارج الاتفاق.
• High protocol. أسلوب التعامل الأكثر ارتباطاً به.
• Owner. الدور المقابل لمن يضع الثقل على التملّك لا على الخدمة.
• Slavin. الصيغة المؤنّثة، وما تجلبه اللاحقة -in بالهولندية.