الخاضعة (Submissive)

ما هي الخاضعة؟

الخاضعة (بالإنجليزية submissive، وتُختصر في المشهد إلى sub) هي من تتنازل عن القرار لطرف آخر في علاقة BDSM. هذا التنازل متّفق عليه، ومحدود، وقابل للرجوع: الخاضعة تضع الحدود مسبقاً وتمسك بكلمة الأمان. الخضوع يقول شيئاً عن علاقة السلطة، لا عمّا يحدث جسدياً.

كيف يعمل دور الخاضعة في الواقع

الخضوع يبدأ باختيار ما تتنازلين عنه بالضبط، وبعد ذلك فقط يتوقّف اتخاذ القرار. والجزء الثاني وحده هو ما يبدو من الخارج خضوعاً.

خذي أمسيةً أولى. في الحديث التمهيدي تقول أيّ الأفعال مسموح، وأيّها لا، وأيّ كلمة توقف كل شيء. بعدها يتغيّر شيء في الترتيب: لم تعد هي من يقرّر التسلسل أو الإيقاع أو لحظة التوقّف. ما تبقى تفعله هو أن تخبر كيف تسير الأمور، فبلا تلك المعلومة يلعب الطرف الآخر على العمياء. وبعد النهاية تأتي الرعاية اللاحقة، ثم بعد يوم غالباً حديثٌ عمّا بقي عالقاً.

الشكل الثاني يُقاس أسهل مما يُرى. وزّع آمبلر وزملاؤه أربعة عشر ممارساً متمرّساً لـBDSM عشوائياً على الدور المُعطي أو المُتلقّي، وطلبوا منهم أداء اختبار ستروب قبيل مشهدهم وبعده مباشرة. في الدور المُتلقّي ارتفعت النتيجة من 92 نقطة وسطياً في بداية اليوم إلى 504 بعد المشهد مباشرة؛ أما الدور المُعطي فلم يتغيّر فيه شيء ذو أهمية. وكلما علت تلك النتيجة، زادت صعوبة معالجة مُنبّه متناقض. فما يسمّيه المشهد subspace ليس مجازاً إذن: ثمة حالة يعمل فيها الجزء التحليلي من الرأس بوضوح أقل جهداً، ولم تظهر في تلك التجربة إلا عند جانب الخاضعة.

ويتبع ذلك مباشرة أمر عملي. من خرج لتوّه من تلك الحالة قد يسوء اتخاذه للقرار ساعةً كاملة، وهذه بالضبط اللحظة التي يودّع فيها الناس بعضهم ويركبون سياراتهم.

من أين جاءت كلمة onderdanig

الكلمة الهولندية onderdanig مشتقّة من onderdaan، وonderdaan في الأصل ليست اسماً بل اسم مفعول. يجمع Etymologiebank ثلاثة معاجم تصف ذلك كلها على النحو نفسه: كانت onderdaen في الهولندية الوسطى تعني «خاضع، تابع» وكانت اسم مفعول من ónder-doen، أي «وضع تحت شيء، إخضاع». ويضيف P.H. Schröder أظرف تفصيل. فالصفة onderdaan استُبدلت مع الزمن بـonderdanig؛ ولم تبقَ onderdaan إلا كاسم، وعندها في علاقة الشعب بالحاكم حصراً تقريباً.

لغوياً إذن تحمل الكلمة تاريخاً دستورياً: فالـonderdaan شخص يقع تحت سلطة لم يخترها بنفسه. وهذا عكس ما تدلّ عليه الكلمة تماماً في BDSM، وهو ما يفسّر كثرة تعثّر الناس بها.

ففي علاقة BDSM تسير الحركة في الاتجاه المعاكس. تبادل السلطة يعمل، بحسب الموسوعة، لأن استسلام الخاضعة هو ما يضع الطرف الآخر في موضعه، ومكتوب هناك حرفياً أن السيطرة الكامنة تقع في الحقيقة عند الخاضعة. ما يُنقَل هو القرارات: أيّ فعل، وكم يدوم، وبأيّ تسلسل. وما لا يُنقَل هو الحدود التي يجب أن تقع تلك القرارات داخلها، وحقّ شطبها في منتصف الطريق.

ومدى امتداد هذا التنازل هو الشيء الوحيد الذي تختلف فيه الأشكال. في أقصر صوره يدوم ساعة. وفي 24/7 يمتدّ بلا وقت نهاية، وفي علاقة M/s يكون مثبّتاً في اتفاق صريح.

لماذا يريد الناس أن يكونوا خاضعين

الجاذبية في الإفلات نفسه، لا فيما يليه. أجرى إيبير وويفر مقابلات مع تسعة مسيطرين واثني عشر خاضعاً، فوجدوا مكسباً واحداً بالضبط يخصّ دور الخاضعة وحده: التنازل عن السيطرة. لا اللمس ولا الألم. بل التخلّي.

المكسب يختلف بحسب من تسألين.

• بالنسبة إلى الخاضعة نفسها ذكر المشاركون في البحث نفسه تفريغاً نفسياً، وتحرّراً من أدوار كل يوم، وأن يكون المرء نفسه. فمن يقرّر طوال الأسبوع، أمسيةٌ بلا قرار واحد ليست خسارة بل راحة.
• بالنسبة إلى من يتولّى القيادة المكسب أن شيئاً حقيقياً يُؤتَمَن عليه. يصف الباحثون أنفسهم المسيطرين بأنهم متعاطفون وراعون؛ وهذه الصفات لا تجد لها موطئاً إلا حين يسمح بها أحد.
• بالنسبة إلى شخصين معاً يغيّر توزيع الأدوار ما يُقال بصوت عالٍ. طلب كرين وآيرلاند من 261 مشاركاً كتابة قصص وحلّلوها ببرنامج تحليل نصوص. عكست اللغة الدور: كتب المسيطرون أكثر عن المِلك والمسؤولية والطرف الآخر، وكتب الخاضعون أكثر عن علاقة السلطة نفسها وعن أنفسهم.

ثمة مقارنة كبيرة واحدة أُدرج فيها دور الخاضعة على حدة. عرض فيسمايير وفان آسن الاستبيانات نفسها على 902 من ممارسي BDSM و434 من مشاركي الضبط، فجاء دور الخاضعة فيها أقل إيجابية من الدور المسيطر، لكنه ظلّ أكثر إيجابية من المجموعة التي لا صلة لها بـBDSM. وخلصا إلى أن BDSM يُقرأ كهواية وقت فراغ أقرب منه إلى مرض نفسي. انتبهي إلى ما ليس مكتوباً هناك. نتيجة كهذه تقول شيئاً عمّن يشارك في استبيان، لا عمّا تفعله أمسية خضوع بالمرء.

وسأل بحث المقابلات نفسه أيضاً عمّا يثقل في دورهم، فذكرت الخاضعات ثلاثة أمور: الهشاشة، والمسيطرون السيّئون، وتنفيذ الأوامر وقبول القرارات. وهذا الأخير ليس مزحة. فالفعل الذي يقوم عليه الدور كله هو أيضاً الفعل الأثقل.

كيف يملأ الناس دور الخاضعة

الأغلبية الساحقة تبقيه صغيراً. التنازل عن القرار طوال أمسية واحدة متّفق عليها، وفي اليوم التالي تقرّرين من جديد وبشكل عادي ماذا سيُؤكَل.

وإلى جانب ذلك توجد بضعة أشكال تتمايز أساساً فيما يُتنازَل عنه.

1. خادمة. الاستسلام في المهام: التحضير، العناية، تنظيم المواعيد. يُسمّى هذا الخدمة، ولا يلزم أن يدخل فيه ألم أو تقييد.
2. متمرّدة. brat يتنازل عن القرار لكنه لا يُساق إليه بسهولة؛ المشاكسة هي الصيغة التي يُقدَّم بها الاستسلام.
3. مُعتنى بها. في DDlg وما يدور حولها يتطابق دور الخاضعة مع طرف مقابل راعٍ، ويصير الأمر عن السند أكثر منه عن الطاعة.
4. مستمرّة. في 24/7 وفي علاقة M/s لا يتوقّف الدور بتوقّف الأمسية، ويُثبَّت عادةً في مكان ما.

ولمن يعرف الجانبين توجد كلمة switch، وهذه الفئة أكبر مما يظنّ الغرباء. ولهذا بالذات ليست الخاضعة نمط شخصية: إنها موضع تشغلينه فترة.

وأن يأتي هذا الملء متقناً أو مهملاً لا يتوقّف على مدى ذهاب المرء. بل يتوقّف على هل يبقى هناك إخبار أثناء المشهد. الخاضعة التي لم تعد تقول شيئاً ليست أعمق في دورها؛ هي فقط لم تعد تقدّم معلومات.

أوهام شائعة عن الخاضعات

«الخضوع سلبية.» لا. الخاضعة تقدّم الإطار كله الذي يُلعب داخله: الحدود، والتفضيلات، وكلمة الأمان. سمع إيبير وويفر مشاركيهم يصفون أنفسهم بأنهم أناس يريدون التنازل عن السيطرة وإسعاد الطرف الآخر، وكلاهما فعلٌ نشِط.

«الخاضعة لا رأي لها.» العكس تماماً. تقرّر الموسوعة أن السيطرة الكامنة عند الخاضعة، لأن السلطة التي يمارسها المسيطر مُعارة ويمكن استردادها في أي لحظة.

«الخاضعة والبوتوم شيء واحد.» شيئان مختلفان يتطابقان كثيراً. تقول الموسوعة صراحةً إنه لا يوجد أي شرط بأن يكون المسيطر هو التوب أيضاً، أو الخاضعة هي البوتوم أيضاً. من يحب أن يشعر بالألم ولا يريد شيئاً من الطاعة هو بوتوم لا خاضعة.

«من تخضع في الفراش تخضع في كل مكان.» غير صحيح أيضاً. دوّن إيبير وويفر عند مشاركيهم بالذات المواضع التي لا يتطابق فيها دور اللعب مع الشخص في أيامه العادية. المديرة التي تترك نفسها تُقاد مساءً ليست طُرفة، بل أحد الأنماط العادية.

ما أراه بنفسي

أنا فيكتور، جيجولو، في BDSM منذ 1990 وبخلفية كمعالج نفسي. النساء اللواتي يحجزنني لأنهن يردن أن يستسلمن يأتين كلهنّ تقريباً بالسؤال نفسه: هل أفعلها كما ينبغي؟

هذا هو السؤال الأعلق في ذهني، لأنه يُظهر كم من الجهد يُبذَل في شيء يشبه الإفلات. وما أقوله بعده واحد دائماً: لا شيء هنا يُفعَل صواباً أو خطأً، هنا شيء واحد فقط، أن تخبريني كيف تسير الأمور.

وأرى فضلاً عن ذلك أمرين يتكرّران كل مرّة. الأول أن الناس يجدون قائمة رغباتهم أصعب ما يصنعون، أصعب بكثير من المشهد نفسه؛ فمن لم تكتب يوماً ما تريد لا تستطيع التنازل عنه. والثاني أن الهبوط نادراً ما يأتي في ليلة الأمسية. يأتي يوم الثلاثاء، وعندها لم يعد قربها أحد يعرف من أين جاء.

ما يمكنكِ فعله بنفسكِ

• اكتبي ما تريدين التنازل عنه قبل أن تتفقي على شيء. «أنت تحدّد الإيقاع والتسلسل» اتفاق؛ أما «أنا خاضعة» فبطاقة لا يستطيع الطرف الآخر أن يفعل بها شيئاً.
• ابدئي حدودكِ بما لا يحدث. قائمة قصيرة بالأفعال المستبعَدة أنفع من قائمة طويلة بالرغبات، وأسرع كتابةً.
• اتفقي على كلمة أمان واستعمليها مرة واحدة في الدقائق العشر الأولى، لتعرفي أنها تعمل ويعرف الطرف الآخر كيف يستجيب.
• واصلي الإخبار كيف تسير الأمور، حتى حين تسير جيداً. الصمت يُقرأ موافقةً، وهنا يكثر الخطأ في المرة الأولى.
• رتّبي عودتكِ إلى البيت قبل أن تبدئي. بعد مشهد مكثّف يقلّ صفاء الحكم مؤقتاً، فاتفقي على من يقود ومتى عليكِ المغادرة.
• اتركي مسيطراً يناقش حدودكِ. الخاضعات أنفسهنّ يذكرن المسيطرين السيّئين كأكبر خطر في دورهنّ، وذلك الحديث لا يتحسّن أبداً.
• خطّطي لليوم التالي. هبوطٌ تتوقّعينه هبوطٌ تستطيعين احتواءه؛ انظري drop.

مزيد من القراءة عن الخضوع

على هذا الموقع يشرح D/s كيف بُنيت العلاقة بين الدورين، ويصف المسيطر التبادل نفسه من الجهة الأخرى، ويتناول مقال قوة الزحف وضعيةً واحدة محدّدة يظهر فيها الاستسلام.

وخارج هذا الموقع، تستحقّ دراسة المقابلات لـإيبير وويفر القراءة أكثر من غيرها، لأن اثنتي عشرة خاضعة تقول فيها بكلماتها ما يقدّمه دورها وما يثقل فيه. ومن يفضّل قراءة عمل قياسي يجد بحث آمبلر وزملائه متاحاً للتحميل مجاناً على قائمة منشورات فريق البحث؛ وفيه كلا الدورين مقيسين جنباً إلى جنب في المشهد نفسه.

أين يقع هذا على هذا الموقع

هل تريدين تجربة دور الخاضعة مرة دون أن تبحثي بنفسكِ عن مسيطر؟ يمكن ذلك معي. على صفحة موعد BDSM كيف تجري جلسة كهذه، وما نراجعه مسبقاً، وكيف تُنظَّم الرعاية اللاحقة. وإن كنتِ ما زلتِ مترددة في ما إذا كان هذا يناسبكِ، فرسالة صغيرة تكفي لتعرفي.

المصادر

• Perks, problems, and the people who play: A qualitative exploration of dominant and submissive BDSM roles. Ali Hébert & Angela Weaver، The Canadian Journal of Human Sexuality 24(1)، 49–62، 2015 (DOI 10.3138/cjhs.2467). مقابلات شبه مبنينة مع 9 مسيطرين و12 خاضعاً. يقدّم وصف الخاضعين بأنهم أناس يريدون التنازل عن السيطرة وإسعاد الطرف الآخر، والتنازل عن السيطرة بوصفه المكسب الوحيد الذي يخصّ دور الخاضعة وحده، والمكاسب المشتركة من تفريغ نفسي وتحرّر من أدوار كل يوم وأن يكون المرء نفسه، والتناقضات بين الدور في اللعب والشخص في أيامه العادية، والهشاشة والمسيطرين السيّئين وتنفيذ الأوامر وقبول القرارات بوصفها عقبات دور الخاضعة.
• Consensual BDSM Facilitates Role-Specific Altered States of Consciousness: A Preliminary Study. Ambler, Lee, Klement, Loewald, Comber, Hanson, Cutler, Cutler & Sagarin، Psychology of Consciousness: Theory, Research, and Practice 4(1)، 75–91، 2017 (DOI 10.1037/cns0000097). وُزّع أربعة عشر ممارساً متمرّساً لـBDSM عشوائياً على الدور المُعطي أو المُتلقّي. يقدّم نتائج ستروب للدور المُتلقّي (92,3 وسطياً عند البدء مقابل 504,3 بعد المشهد مباشرة) في مقابل نتائج الدور المُعطي، والخلاصة بأن التلقّي يرتبط بنقص جبهي عابر.
• Dominants, Submissives, and Bottom-up Text Analysis: Exploring BDSM Roles Through Romantic and Erotic Narratives. Phoenix R. Crane & Molly E. Ireland، The Journal of Sex Research 60(4)، 452–462، 2023 (DOI 10.1080/00224499.2022.2111400). تحليل نصوص باستخدام Linguistic Inquiry and Word Count لقصص 261 مشاركاً. يقدّم أن اللغة تعكس خصائص الدور: المسيطرون بكلمات أكثر حول المِلك والمسؤولية والتوجّه نحو الطرف الآخر، والخاضعون بإشارات أكثر إلى علاقة السلطة وإلى أنفسهم.
• Psychological characteristics of BDSM practitioners. Andreas A. J. Wismeijer & Marcel A. L. M. van Assen، The Journal of Sexual Medicine 10(8)، 1943–1952، 2013. مقارنة 902 من ممارسي BDSM بـ434 من مشاركي الضبط. يقدّم أن النتائج كانت أكثر إيجابية للدور المسيطر منها للدور الخاضع، ولكلا الدورين أكثر إيجابية منها لمجموعة الضبط، والخلاصة بأن BDSM يُفهَم كهواية وقت فراغ أقرب منه إلى مرض نفسي.
• Onderdaan. Etymologiebank، بالمداخل من Van Veen & Van der Sijs (Etymologisch woordenboek، 1997)، وP.H. Schröder (Van Aalmoes tot Zwijntjesjager، 1980)، وJ. de Vries (Nederlands Etymologisch Woordenboek، 1971). يقدّم أن onderdaan في الأصل اسم المفعول من onderdoen («وضع تحت شيء، إخضاع»)، وأن onderdaen في الهولندية الوسطى تعني «خاضع، تابع»، وأن الصفة onderdaan استُبدلت لاحقاً بـonderdanig بينما بقي الاسم في علاقة الشعب بالحاكم فقط.

مصطلحات ذات صلة

• المسيطر. نظير الخاضعة، والتبادل نفسه موصوفاً من الجهة الأخرى.
• D/s. العلاقة التي تكون الخاضعة فيها الحرف s الصغير.
• bottom. الدور الذي يتلقّى الفعل، والكلمة التي يُخلط بها الخضوع أكثر من غيرها.
• الخدمة. الملء الذي يتكوّن فيه استسلام الخاضعة من المهام.
• brat. الخاضعة التي تترك نفسها تُجذَب مشاكسةً بدل أن تُساق.
• M/s. الشكل الأثقل ملءً، وجوهره المِلكية.
• 24/7. ما يحصل للدور حين لا يُتَّفق أبداً على وقت نهاية.
• drop. الانتكاسة التي قد تداهم الخاضعة بعد المشهد بساعات أو أيام.
• الحدّ. الإطار الذي تقدّمه الخاضعة بنفسها وتمسك به.
• التدريب على الوضعيات. تمرين الوضعيات التي تتّخذها الخاضعة على كلمة واحدة، وما يشعر به جسدها من ذلك.
• paypig. شكل صريح من الدور، يكون فيه المال وسيلة الاستسلام.
• service. كلمة المشهد لاتجاه الخدمة، وتسري أيضاً خارج دور الخاضعة.
• service sub. الخاضعة التي تكون المهام جوهرها ولا يلزمها الألم.
• العبد. الاتجاه نفسه، لكن بمدى أوسع ومدّة أطول.
• العبدة. الصيغة المؤنثة للشكل الأثقل، ولماذا للهولندية هذه الصيغة وليست للإنجليزية.
• submissive. الكلمة نفسها بالإنجليزية، مع التأريخ الذي يبيّن حداثة التسمية الذاتية. وsubmissief هي المصطلح نفسه بالإملاء الهولندي.
• sub. الاختصار الذي يستعمله الناس بطاقةً، وما يقوله هذان الحرفان وما لا يقولانه عن المرء.
• الخضوع. الفعل الذي يؤدّيه هذا الدور، مع تاريخ الكلمة الهولندية من قانون التحكيم.
• واجب الصمت. القاعدة الدائمة التي تُفرَض على هذا الدور أكثر من غيره، ولماذا تعني الكلمة أمرين مختلفين تماماً.