Nawa-ato

¿Qué es el nawa-ato?

El nawa-ato es la denominación de las marcas que la cuerda deja en la piel: líneas rojas o blancas con el patrón de las vueltas, que tras una sesión siguen visibles desde unas horas hasta un día. La palabra se compone de nawa (cuerda) y ato (rastro, marca). Muchas rope bottoms ven el nawa-ato como un recuerdo apreciado.

Qué dice el propio japonés al respecto

Más de lo que esperarías, y no sobre la piel.

El Daijisen digital no tiene una entrada 縄跡, pero sí 縄目 (nawame), con tres significados: el nudo de una cuerda, el patrón que surge al presionar una cuerda contra la pared de una pieza de cerámica, y el ser capturado y atado por un adversario. El Nihon Kokugo Daijiten añade a ese tercer significado la vergüenza que lo acompañaba, con una cita de la Genpei Jōsuiki de comienzos del siglo XIV.

Así que al término japonés para una marca de cuerda se le cuelga ya hace siglos una segunda capa: una marca de cuerda es un rastro de haber estado atado, y eso era algo de lo que avergonzarse. Que en la escena de la cuerda sea justo algo de lo que enorgullecerse es precisamente la inversión de la que vive el shibari.

Cuándo una marca es otra cosa

En cuanto entra en juego la sensación en lugar del color.

Khodulev y sus colegas describen en Cureus que sus participantes mencionaban a menudo hormigueos y falta de sensibilidad breves en la mano y solían restarles importancia, porque no dejaban nada. Pero la falta de sensibilidad en el dorso de la mano junto con debilidad al estirar la muñeca y los dedos entra en otra categoría: eso es una lesión del nervio radial. Remitiéndose a estudios más antiguos sobre esposas, mencionan quince minutos como el tiempo más corto en el que ha aparecido una falta de sensibilidad o una pérdida de fuerza aguda.

La regla general que se sigue de ahí es corta. Una marca que solo ves es una marca. Una marca en la que notas algo o con la que ya no puedes hacer algo es un motivo para quitar la cuerda y que la vea un médico.

Dónde encaja esto en esta web

Cuánto tiempo queda algo visible y en qué parte del cuerpo es una de las cosas que hablamos de antemano; no todo el mundo puede presentarse en la oficina con líneas a la mañana siguiente. En la página sobre la cita BDSM está cómo va esa consulta previa.

Fuentes

• 縄目（なわめ）. Kotobank, con las entradas del Daijisen digital (Shogakukan) y el Seisenban Nihon Kokugo Daijiten. Aporta los tres significados de 縄目: el nudo de una cuerda, el patrón que se hace al presionar una cuerda contra la superficie de la cerámica, y el ser capturado por un enemigo y atado con cuerda; el Nihon Kokugo Daijiten añade que también designa la deshonra de ese trato, con una cita de la Genpei Jōsuiki (comienzos del siglo XIV), y menciona como tercer significado los ramales de una cuerda trenzada o un patrón que se le parece. Aporta además, al no existir una entrada 縄跡, la constatación de que nawa-ato es japonés de escena y no una palabra de diccionario.
• Acute Radial Compressive Neuropathy: The Most Common Injury Induced by Japanese Rope Bondage. Khodulev, Klimko, Charnenka et al., Cureus 15(5), e39588, 2023. Aporta que la falta de sensibilidad y los hormigueos breves en la mano los mencionaban a menudo los participantes pero recibían poco peso porque no dejaban una lesión duradera, que las personas afectadas referían falta de sensibilidad en el dorso de la muñeca junto con debilidad hasta la parálisis completa de los músculos extensores de la muñeca y los dedos, y la mención, remitiéndose a estudios anteriores sobre esposas, de que quince minutos es el tiempo más corto referido en el que apareció una falta de sensibilidad o una pérdida de fuerza aguda.

Términos relacionados

El nawa-ato es lo que queda tras el shibari, la página donde está toda la práctica.

• Bruising. La variante más fuerte de un rastro, con color en lugar de relieve.
• Marcar. El dejar marcas a propósito, y qué puedes y qué no puedes leer en ellas.
• Aftercare. Lo que hace falta justo después de soltar, incluso cuando solo hay líneas.
• Asanawa. La cuerda que hace estas marcas, y por qué el grosor importa.