السادي

ما هو السادي؟

السادي (بالإنجليزية: sadist) هو من يجد في إلحاق الألم أو الانزعاج أو الإذلال إثارةً أو إشباعاً، شرط أن يوافق الآخر. تسمّي إنساناً لا فعلاً. وداخل BDSM يقف السادي مقابل المازوخي. أما خارج BDSM فتعني الكلمة نفسها في العربية شيئاً أقبح بكثير: مُعذِّباً.

لماذا لا يكاد أحد يصف نفسه بالسادي مجرّداً

لأن الكلمة خارج المشهد اتّهام.

من يقول «ساديّ» في اللغة اليومية يفكّر في شخص يعذّب حيواناً أو يضايق مرؤوساً. وليس هذا مصادفة: فأقدم شاهد هولندي يعطيه المعجم الاشتقاقي للهولندية يرد في De Groene Amsterdammer عام 1887 ونصّه “een wellusteling, een sadist”. دخلت الكلمة بوصفها تهمة، وبقيت كذلك في الاستعمال اليومي.

وهذا يظهر في كيف يستخدمها الناس عن أنفسهم: دائماً تقريباً مع تخفيفٍ أو ضمن سلسلة. في أطروحة Zoey Jones (جامعة Carleton، 2020)، المبنية على ثلاث وعشرين مقابلة معمّقة مع ممارسي الحبل، يصف أحد المشاركين نفسه بأنه “a rigger, rope top, Master, Dominant, and semi-sadist”. وذلك semi هو بيت القصيد. وتصف مشاركة أخرى نفسها بأنها “both a sadist and a masochist”، وثالثة حتى بأنها “masochistic, sadistic, submissive, and dominant”. لا أحد يضع الكلمة وحدها.

من أين جاءت كلمة السادي

من المفهوم، وأبكر مما تظنّين.

الكلمة الهولندية sadist مشتقّة من sadisme على مثال أزواج أخرى على -isme و*-ist*، أو مأخوذة من الألمانية Sadist. وأول شاهد هولندي هو 1887، بعد sadisme نفسها بثلاث سنوات، التي ترد في الصحيفة نفسها عام 1884.

واللافت هو المقارنة بالنصف الآخر. في الإنجليزية تظهر sadist بحسب Online Etymology Dictionary عام 1892، مبنيةً على sadism باللاحقة -ist. وكلمة المازوخي تبعتها بثلاث سنوات، في 1895. فالجانب المانح نال اسماً قبل المتلقّي، وفي اللغتين كلتيهما جاء ذلك الاسم من جهة الاتّهام.

كيف تلاحظين أن أحدهم ساديّ

بكيف ينظر، لا بما يمسك.

ساديٌّ يعرف ما يفعل يسأل مسبقاً عن نوع الألم الذي تبحثين عنه لا عن كمّيته. وأثناء المشهد ينتبه إلى النَّفَس وشدّ العضلات وهل لا تزالين تُجيبين. ويتوقّف في لحظةٍ لم تطلبي فيها ذلك بعد.

حالة مألوفة: أحدهم يطلب عشرين ضربة فيأخذ اثنتي عشرة، بوقفاتٍ أطول مما اتُّفق عليه، لأن الآخر رأى أن البقيّة لن تصل كما قُصد. هذا ليس تنفيذاً متراخياً. هذا هو الحِرفة.

هل الساديون مختلفون عن سائر الناس؟

في نقطة واحدة مختلفون على نحوٍ قابل للقياس، وفي النقطة التي يخشاها الناس ليسوا كذلك.

عرض Kate Jansen وAdam Fried وJared Chamberlain في The Journal of Sexual Medicine على 279 ممارساً لـBDSM استبيانين: مقياساً للهيمنة بين الأشخاص ومقياساً للتعاطف الوجداني. على الهيمنة سجّل المسيطرون أعلى من الـswitches، وهؤلاء أعلى من الخاضعين (بمعدّل 61.44 مقابل 53.99 مقابل 49.41). أما على التعاطف فلم يكن هناك أي فرق بين المجموعات الثلاث.

ملاحظتان تُذكران بأمانة. الدراسة تقيس دور المسيطر لا وسم السادي؛ وهما شيئان قريبان لا متطابقان. والمسيطرون سجّلوا أعلى فعلاً، لكن ليس في النطاق المرتفع البارز بحسب الباحثين، ولا إلى حدٍّ يلوّن تعاملهم اليومي.

سوء فهمٍ حول الساديين

«السادي يتلذّذ بمعاناة الآخرين.» ليس بهذا المعنى. الإثارة في الأثر الذي يتركه مُحفِّزٌ على شخصٍ طلبه. يختفي ذلك الطلب، فيختفي ما جعله جذّاباً.

«السادي هو المسؤول.» شيئان منفصلان. منح المُحفِّز شيء؛ وتقرير الأمسية شيء آخر يخصّ D/s. بعضهم ينفّذون في المشهد بالضبط ما يُؤمرون به، وهذا لا ينقصهم ذرّةً من ساديّتهم.

«الساديون أقلّ تعاطفاً.» نُظر في ذلك، ولم يجد Jansen وزملاؤه أي فرق على مقياس التعاطف بين المسيطرين والخاضعين والـswitches.

ما أراه بنفسي

أنا فيكتور، جيجولو، خمسة وعشرون عاماً في BDSM ومعالج نفسي بالتكوين. حين أقول كلمة السادي بصوتٍ عالٍ أرى الناس يجفلون لحظة. تحضر صورة شخصٍ همّه قبل كل شيء أن يؤلم، والأمر في الغرفة لا يجري هكذا.

هناك كبحٌ كثير. المهارة التي يتطلّبها هذا العمل ليست في العطاء بل في التوقّف، وفي لحظةٍ لا يزال الآخر يطلب فيها المزيد.

وهناك سؤال تطرحه عليّ كل امرأة تقريباً قبل أن نتّفق على شيء. ليس «كم ستشتدّ»، بل «كيف تعرف متى يكفي».

ما يمكنكِ فعله بنفسكِ

• دعي من يصف نفسه بالسادي يشرح أولاً ما الذي يراقبه. يأتي جواب ملموس؟ إذن فكّر في الأمر. يبدأ فوراً بالحديث عن الأدوات؟ إذن لا.
• أخبريه إن كنتِ من النوع الذي يُلحّ بطلب المزيد. ساديٌّ يعرف ذلك مسبقاً يزن «المزيد» منكِ على نحوٍ مختلف.
• وضّحي مسبقاً ما يعنيه صمتُكِ. بعض النساء يصمتن لأن الأمر جيّد، وأخريات لأنه لم يعد يُحتمل، وهذا الفرق لا يُرى من الخارج.
• لا تستخلصي الحكم من نتيجة اختبار. اختبار BDSM يعيد «السادي» بوصفه نمطاً أصلياً؛ وهذا يفتح حديثاً ولا يُغلق شيئاً.
• راجعي طبيباً عند جرحٍ أو إحساسٍ بالخدر، وأخبريه بصدقٍ كيف نشأ.

لمعرفة المزيد عن الساديين

ضمن هذا القاموس، يتناول السادية المفهوم نفسه، وتقف السادومازوخية مستوىً أعلى، ويتناول المازوخي النظير. ويشرح المسيطر لماذا القيادة محورٌ غير محور المُحفِّز. وعلى المدونة يروي لماذا تحتاجين جيجولو متمرّساً للّعب بالسياط بأمان ما الذي يُوزَن بالضبط في الجانب المانح.

وخارج ذلك، بحث Jansen وزملائه هو أوضح دحضٍ لفكرة أن من يختار هذا الدور أقلّ تعاطفاً. ويُظهر Etymologiebank كيف دخلت الكلمة الهولندية عام 1887 ولماذا ما زالت تفوح منها رائحة الاتّهام.

أين يقع هذا على هذا الموقع

تبحثين عن شخصٍ يُتقن هذا الدور لا عن شخصٍ يروقه وقعُه؟ موعدٌ معي قد يمنحكِ ذلك الجواب. خمسة وعشرون عاماً من التمرين تكمن قبل كل شيء في الكبح. وكيف تُحضَّر أمسيةٌ كهذه، تقرئينه في صفحة موعد BDSM.

المصادر

• An Examination of Empathy and Interpersonal Dominance in BDSM Practitioners. Kate L. Jansen, Adam L. Fried & Jared Chamberlain, The Journal of Sexual Medicine 18(3), 549-555, 2021 (DOI 10.1016/j.jsxm.2020.12.012؛ المؤلفون والترقيم مُتحقَّق منهما مقابل Crossref). بحثٌ استبياني مقارن على 279 شخصاً يعدّون أنفسهم من مجتمع BDSM، بأداتي Personality Assessment Inventory وInterpersonal Reactivity Index، والبحث الوحيد الذي يقيس التعاطف بحسب الدور. يقدّم توزيع الأدوار (25.4 بالمئة مسيطرون، 38 بالمئة خاضعون، 36.6 بالمئة switch)، ومتوسّط درجات الهيمنة بين الأشخاص (61.44 للمسيطرين، 53.99 للـswitches، 49.41 للخاضعين)، وإثبات أنه لم يكن هناك فرق في التعاطف الوجداني بين الأدوار، وملاحظة الباحثين أن المسيطرين سجّلوا أعلى لكن ليس في النطاق المرتفع البارز.
• sadist. M. Philippa, F. Debrabandere, A. Quak, T. Schoonheim & N. van der Sijs, Etymologisch Woordenboek van het Nederlands, Amsterdam University Press 2003-2009، مُراجَع عبر Etymologiebank. المرجع المعياري لأصل الكلمات الهولندية، وبذلك المصدر المناسب للتأريخ الهولندي. يقدّم أول شاهد هولندي لـsadist عام 1887 في De Groene Amsterdammer (“een wellusteling, een sadist”)، وأول شاهد لـsadisme في الصحيفة نفسها عام 1884، والوصف «من يعذّب بدافع شهوة منحرفة»، والتكوين من sadisme على مثال أزواج أخرى على -isme و*-ist* أو من الألمانية Sadist، وسنوات حياة دو ساد (1740-1814).
• Pleasure, Community, and Marginalization in Rope Bondage: A qualitative investigation into a BDSM subculture. Zoey Jones، أطروحة علم الاجتماع، جامعة Carleton، أوتاوا، 2020 (نُزّلت بصيغة pdf وبُحث فيها). بحثٌ نوعي بثلاث وعشرين مقابلة معمّقة مع ممارسي الحبل في كندا والولايات المتحدة، وعلى هذا الموقع المصدر الوحيد الذي يصف فيه الناس أنفسهم بكلماتهم. يقدّم المشارك الذي يصف نفسه بأنه “a rigger, rope top, Master, Dominant, and semi-sadist”، والمشاركة التي تصف نفسها بأنها “both a sadist and a masochist”، والمشاركة التي تصف نفسها بأنها “masochistic, sadistic, submissive, and dominant”.
• sadist. Online Etymology Dictionary، Douglas Harper. مرجع تاريخ الكلمات بأول شاهد لكل مدخل. يقدّم عام 1892 للإنجليزية sadist وبناءها على sadism باللاحقة -ist. وبذلك يثبت أن كلمة الجانب المانح في الإنجليزية أقدم بثلاث سنوات من masochist.

مصطلحات ذات صلة

كلمة واحدة، ومعلومة واحدة: في أي جانب من المُحفِّز يقف المرء. وبقيّة المصطلحات أدناه تدور حول كل ما لا تقوله.

• السادية. المفهوم نفسه، مع الفصل بين السادية التوافقية والقسرية.
• السادومازوخية. المظلّة، ولماذا يجتمع الجانبان في شخص واحد أكثر مما يتوزّعان على شخصين.
• المازوخي. القطب المقابل، ولماذا نشأت تلك الكلمة بعده بثلاث سنوات تحديداً.
• المسيطر. محور السلطة، الذي لا تقول عنه كلمة «سادي» شيئاً.
• اختبار BDSM. الاستبيان الذي يعيد «السادي» نمطاً، وما تساويه نتيجة كهذه.
• Impact play. الصورة التي يعمل بها السادي أكثر ما يعمل.
• حدّ الألم. النطاق الذي يوزّع السادي الجرعة ضمنه، ولماذا يتغيّر من أمسية لأخرى.
• Top. من ينفّذ الفعل، وهو منفصل عمّن يختار المُحفِّز.