أمسية لنفسكِ: لماذا ليست أنانية

هناك فئة من النساء تدبّر كل شيء للجميع، وفكرة أمسية واحدة تدور حولها وحدها تكاد تكون مزعجة جسدياً بالنسبة إليها. ليس لأنها لا تريدها. بل لأنها تشعر كأنها تأخذ شيئاً من شخص آخر.

إن عرفتِ نفسكِ في هذا، فهذا النص عنكِ.

من أين يأتي هذا الانزعاج

الاهتمام بالآخرين صار لدى نساء كثيرات هوية لا مهمة. أنتِ من يمسك بالصورة الكاملة، من يتذكر، من يدبّر. هذا يجلب التقدير، ويجلب ما هو أهم: مكاناً. تعرفين أين تقفين.

المشكلة أن مكاناً كهذا لا يترك مساحة لشيء لا ينفع أحداً آخر. أمسية تدور حولكِ وحدكِ لا مكان لها في ذلك النظام، ولذلك تبدو خاطئة. ليس لأنها خاطئة فعلاً، بل لأنه لا توجد خانة لها.

ويزيد من ذلك أن أحداً لا يطلبها منكِ. لا شريك يقول إنكِ لا تفكرين في نفسكِ بما يكفي، ولا طفل يرى أن عليكِ الخروج أكثر. الرعاية نادراً ما يلاحظها أحد ما دامت موجودة.

الفرق عن الدلال

هذا ليس كيوم في الساونا أو معطف جديد، وهذا الفرق هو اللب.

الدلال إضافة شيء إلى حياة ممتلئة أصلاً. يأخذ وقتاً، وهو لطيف، ولا يغيّر شيئاً في الدور الذي تؤدينه. تبقين من يدبّر الأمور، فقط مع جلسة تدليك في المنتصف.

ما أتحدث عنه هنا شيء آخر: بضع ساعات لا تكونين فيها من يجب أن يفعل شيئاً. لا أسئلة تجيبين عنها، لا حسابات لأحد، لا توزيع للانتباه. هذا ليس ترفاً بل تبادل أدوار، وهو عند نساء كثيرات أندر من عطلة.

لماذا الانتباه الذي يسير في اتجاه واحد غير مألوف

في كل علاقة يكون الانتباه متبادلاً. هو أيضاً يحكي عن يومه، هو أيضاً يريد شيئاً، وهناك أيضاً توقّع. هذا ليس خطأ؛ هذا ما تعنيه العلاقة.

لكنه يعني أنه لا توجد أبداً أمسية تسير في اتجاه واحد فقط. حتى عيد الميلاد فيه ضيوف. حتى الهدية تتطلب ردّاً.

ما تذكره النساء اللواتي يأتين إلى هنا أكثر من غيره ليس الحميمية. بل أنهن لم يكن مطالبات بشيء لبضع ساعات. لا أن يكنّ لطيفات، ولا أن يبدين اهتماماً. وأنهن لم يعدن يتذكرن متى حدث ذلك آخر مرة.

الحساب الذي لا يستقيم

الحجة ضد أمسية كهذه عادةً عملية حسابية: الأفضل أن أصرف ذلك الوقت وذلك المال على شيء آخر.

نادراً ما يستقيم هذا الحساب. من تفعل كل شيء للآخرين بشكل مزمن تصبح أسوأ فيه مع الوقت: صبر أقصر، وطيار آلي أكثر. لا نبل في المواصلة حتى تفرغي تماماً، ومن حولكِ يلاحظون ذلك قبلكِ.

هذه ليست دعوة للحجز. إنها تصحيح لفكرة أن التفكير في نفسكِ يكون على حساب الآخرين. في الواقع العملي يحدث العكس تماماً.

ما يمكن أن تكون عليه أمسية كهذه

ليس الجنس بالضرورة. ربما هذا أهم ما في هذا النص كله.

لبعض النساء هي عشاء مع حديث لا يحتاج إلى أن يدور حول شيء. ولأخريات أمسية على الأريكة مع شخص يصغي دون أن يقدّم حلولاً. ولغيرهن لمسة لا يُنتظر منها شيء: أن يحتضنكِ أحد، لا أكثر.

كانت هناك أمسيات كاملة لم يحدث فيها سوى الكلام، ولم تكن أقل قيمة. أنتِ تدفعين مقابل الوقت والانتباه؛ وأين يذهبان تقررينه بنفسكِ، حتى لو تغيّر ذلك في منتصف الطريق.

الخجل المرافق لهذا

كل من تفعل هذا تقريباً تصارع أولاً فكرة أنه أمر مثير للشفقة. أن تدفعي مقابل الانتباه. أليس من المفترض أن يأتي من تلقاء نفسه؟

هذه الفكرة تأتي من تصوّر قديم: أن الانتباه لا يكون حقيقياً إلا إذا كان مجانياً، وأنكِ إذن يجب أن تستحقيه. ومن تدفع مقابله، فلا بد أنها لم تحصل عليه.

هذا غير صحيح. تدفعين في عشرة أماكن أخرى في حياتكِ مقابل الوقت والانتباه دون أن يرى أحد في ذلك شيئاً: عند مصففة الشعر، عند المدرّب. كون هذا يتعلق بالقرب يجعله مشحوناً، لا مثيراً للشفقة.

من أين تبدئين

بشيء صغير. حديث، موعد قهوة، أو مجرد سؤال دون تثبيت أي شيء. هذا لا يكلّف شيئاً ولا يُلزمكِ بشيء.

ما هو ممكن غير ذلك تجدينه في لقاء حميم، بما في ذلك الخيار الذي لا يحدث فيه شيء غير الكلام. وإن كان أكثر ما يشغلكِ هو هل هذا لامرأة مثلكِ: هذا سؤال تطرحه كل النساء تقريباً، وكان الجواب حتى الآن نعم دائماً.