حبل الأنداد (peer rope)

ما هو peer rope؟

Peer rope (حبل الأنداد) لقاء حبل بلا معلّم وبلا برنامج، يتمرّن فيه الناس معاً بمبادرة منهم. Peer تعني النِّدّ: لا أحد في المقدّمة، ولا أحد يؤدّي العرض. تجلبين حبلكِ، تختارين مكاناً، وتشتغلين على ما تريدين الاشتغال عليه تلك الأمسية. طرح الأسئلة مسموح، لكن لا أحد ملزَم بالتدريس.

كيف تجري أمسية peer rope

يبدأ الجميع في آنٍ واحد ولا أحد يعطي إشارة البدء.

تُفتَح القاعة، يفرش الناس حُصُراً، وخلال عشر دقائق يكون نصفهم في الحبل سلفاً. أحدهم يكرّر طوق الذراعين نفسه للمرة الرابعة، وآخر يجرّب شيئاً لم ينجح الأسبوع الماضي. يُنظَر فوق الكتف، وتُطرَح أسئلة لا تناسب درساً: لماذا تقع هذه اللفّة عندكِ منخفضة هكذا، هل لي أن ألمس كم هي مشدودة.

ما يلفت هو النبرة. يُشَكُّ بصوت عالٍ. في ورشة، من في المقدّمة يعرف الجواب؛ أما في أمسية peer rope فالجواب غالباً «لا فكرة لديّ، دعينا ننظر».

لماذا يذهب الناس إلى peer rope

لأن أجر الدرس والسلطة كليهما عتبتان، وهما تسقطان هنا.

سجّلت Zoey Jones في بحثها بين ممارسي الحبل كم قد تكون العتبة الأولى قاسية: مشارِكة حوّلت يوم ورش بستين دولاراً إلى مشتريات أسبوع، واختارت المشتريات. وتصف الدراسة نفسها كيف جمّع مشاركون ذوو إعاقة طريقتهم الخاصة في الربط لأن طرق التدريس الدارجة لم تناسب أجسادهم. وأمسيةٌ بلا منهج ليست لشخص كهذا خياراً ثانياً بل الخيار الوحيد الذي يعمل.

العتبة الثانية أقلّ ظهوراً. من يقود فعالية أو يدرّس يملك سلطة اجتماعية، وتُظهر Jones أن تلك السلطة تثقل الكفّة ما إن يسوء شيء. وبلا مُدرِّس لا توجد أيضاً سلطةٌ تجرؤين على رفع صوتكِ في وجهها.

وأن ينشئ الناس مساحات كهذه بأنفسهم ليس بالمناسبة ظاهرة حبلية. سأل Graham وزملاؤه في The Journal of Sex Research ثمانية وأربعين مشاركاً عمّا يفعله لهم مجتمع BDSM، فخرج تبادل المعرفة كواحدة من 15 فئة في إجاباتهم.

الوجه الآخر

بلا معلّم لا أحد مُلزَم بتصحيحكِ. ذلك هو الثمن. في أمسية peer rope قد تتمرّنين ساعةً على شيء خاطئ دون أن يتدخّل أحد، ومن حولكِ غير مفحوصين من حيث المهارة بحكم التعريف. لذلك اطلبي النظر معكِ بنشاط بدل انتظار أن يقول أحدٌ شيئاً، وابقَي عند floorwork حتى تعرفي شخصاً تثقين به على حبلٍ إلى أعلى.

أين يلتقي هذا بموقعي

peer rope شيء تبحثين عنه بنفسكِ؛ أنا لا أنظّمه. تريدين أن تجرّبي الحبل مرة أولى دون قاعة ملؤها الغرباء؟ ذلك ممكن ضمن موعد BDSM. على تلك الصفحة كيف تُحضَّر أمسية كهذه.

المصادر

• Pleasure, Community, and Marginalization in Rope Bondage: A qualitative investigation into a BDSM subculture. Zoey Jones، أطروحة في علم الاجتماع، Carleton University، أوتاوا، 2020. 23 مقابلة معمّقة مع ممارسي الحبل في كندا والولايات المتحدة، أجرتها باحثة تنتمي بنفسها إلى المشهد. تعطي الحوار الذي تضع فيه مشارِكة يوم ورش بستين دولاراً مقابل مشتريات أسبوع وتختار الأخيرة؛ ووصف مشارك بحالة مزمنة علّم نفسه طريقة ربط خاصة لأن طرق التدريس الدارجة لم تناسب جسده؛ وتقرير أن السلطة الاجتماعية لمنظّم أو صاحب قاعة أو مُدرِّس تثقل الكفّة بشدّة ما إن يُبلَّغ عن تجاوز للحدود. أطروحة غير منشورة في مجلة؛ لكنها متاحة للعموم وبإشراف جامعي.
• Member Perspectives on the Role of BDSM Communities. Benjamin C. Graham وSarah E. Butler وRyan McGraw وShelby Marie Cannes وJoanna Smith، The Journal of Sex Research 53(8)، 895–909، 2016 (DOI 10.1080/00224499.2015.1067758). سبع جلسات بطريقة المجموعة الاسمية، بمجموع 48 مشاركاً و133 مصطلحاً مدوّناً. قُرِئ الملخّص فقط؛ واستُخدم منه هنا أن تبادل المعرفة والتعلّم واحدة من 15 فئة صُنِّفت فيها الإجابات.

مصطلحات ذات صلة

• Munch. الفكرة نفسها بلا حبل: التجمّع بلا برنامج وبلا لعب.
• اللعب العلني. ما يحدث فعلاً في حفلة، ولماذا أمسية peer rope ليست ذلك بالذات.
• Shibari. التقليد الذي يأتي منه معظم الحبل في أمسية كهذه.
• Floorwork. ما ينشغل به الجميع تقريباً في أمسية peer rope.
• Rope jam. الكلمة الأخرى لما يكاد يكون الشيء نفسه، مع الجاز وراءها ومخطّط هولندي معها.
• علاقة لعب. ما تؤول إليه أمسيات كهذه غالباً: المواعدة المتكرّرة مع الشخص نفسه، بلا علاقة.